Article11

Didier Lestrade : "Aujourd'hui, la seule visibilité gay est celle de la souffrance, de la victime"

Lémi — 2010-09-02T19:10:52Z

Pour beaucoup, la question est réglée, du moins en France : le sida appartient au passé, les discriminations contre les minorités sexuelles itou, et tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes gay - bisounours powa. Ce n'est pourtant pas l'avis de Didier Lestrade, journaliste, auteur et infatigable militant/activiste de la cause gay/LGBT ; lui ne fait pas vraiment dans la langue de bois…

Le cercle des contributeurs à A11 [1] est un petit monde sans grande originalité : hors révélation de dernière minute, les contributeurs sont tous platement hétérosexuels [2]. Et alors, tu demandes ? Et alors rien, sinon qu'il est certains combats, thèmes ou cultures qui nous restent un brin étrangers. On les regarde avec sympathie, on les soutient de facto, mais on en ignore de plus ou moins larges pans.
Il en est ainsi de la culture gay, généralement absente de nos pages. A titre personnel, je n'y connais pas grand-chose. Hors quelques clichés (l'arc-en-ciel, Freddy Mercury & Klaus Nomi, les jolies moustaches, la house-music, le Pacs, la Gay-pride, les émeutes de Stonewall etc). Et quelques célèbres porte-paroles. Dont – on y arrive – Didier Lestrade. Figure connue. Parce que j'ai déjà feuilleté Têtu, le mensuel qu'il a lancé voilà 15 ans, première revue généraliste française à destination de la communauté LGBT (« Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres »). Qu'il fut l'un des piliers d'Act Up, association souvent combative et rentre-dedans. Que je manque rarement ses écrits publiés (toujours avec style) sur le net, sur l'excellent webzine Minorités ou sur son blog. Et parce que – enfin – il a du chien, plutôt grande gueule et jamais convenu.

Didier Lestrade ne mâche pas ses mots. En interview [3]. Et dans ses articles, où il a toujours joyeusement étrillé les bonnes consciences, n'hésitant pas à dire des vérités que pas grand monde ne veut entendre (notamment au sujet du sida). Jusqu'à heurter : certains forums ne sont pas tendres à son égard (euphémisme), et l'homme ne laisse pas indifférent, notamment au sein des communautés LGBT. Un statut qui lui plait bien et qu'il cultive joyeusement. A preuve, le très court portrait de lui disponible sur le site de Minorités [4] et qui se termine sur ces mots : « On dit qu'il est méchant, en fait il dit juste ce qu'il pense. » Pas mieux.

Si Didier Lestrade a régulièrement défrayé la chronique, ce n'est pas seulement parce qu'il a une grande (et photogénique) gueule. Beaucoup trop réducteur. Depuis son arrivée à Paris en cette sainte année 1977, il est surtout monté en première ligne de la plupart des combats hexagonaux liés à la communauté LGBT, notamment en matière de lutte contre le sida (choses qu'il évoque dans l'entretien, je ne m'attarde pas), tout en multipliant les ouvrages (cinq à ce jour) et publications diverses. D'Act Up à Têtu, de Magazine au clubbing house, des polémiques avec Guillaume Dustan sur le « bareback » [5] aux colonnes de Rolling Stone, Mister Lestrade « a toujours été en dehors du placard, comme gay, comme séropositif ou comme activiste » (dixit Minorités, again). Désormais installé en Normandie, un peu retiré des affaires, il a gentiment accepté de répondre (par mail) à quelques questions. A lire ses réponses, le constat tombe, implacable (et revigorant) : le méchant Lestrade continue à dire ce qu'il pense.

Tu parles de « marasme gay » pour définir la situation actuelle de la scène LGBT et de son militantisme. Pourquoi un tel constat ?

Bon, il ne faut pas croire que je parle UNIQUEMENT de marasme gay, je suis bien conscient de ce qui fonctionne, de ce qui se développe, des nouveautés qui font que la vie gay est beaucoup plus facile aujourd'hui qu'avant. Mais il y a une désaffection, c'est vrai, et je ne suis pas le seul à le dire, tout le monde dit ça. Demandez à n'importe quel gay s'il a l'impression de vivre dans une ambiance gay sympa, novatrice, sexy, positive, ils rigoleront tous. Surtout en France. A l'étranger, il y a une énergie. A Paris, les gays font souvent la gueule, c'est pour ça qu'ils vont si souvent à l'étranger. Certains disent qu'ils veulent quitter la France, comme certains Maghrébins disent qu'ils veulent quitter la France. Il y a un malaise, comme si ça ne servait plus à rien de s'exprimer, de réfléchir, de regarder les choses d'une manière gay. Il y a une uniformité gay qui ressemble à l'uniformité japonaise : on tape sur le clou qui dépasse. Je crois que cette minorité sexuelle est désormais marquée par l'envie de refuser le conflit, le radicalisme, le débat, la confrontation des idées.

Un œil profane comme le mien aurait tendance à penser que si la culture gay a longtemps été à la pointe de la création artistique en musique, peinture ou littérature, elle semble désormais noyée dans la masse, sans aspérité. Comme si après une longue période d'inventivité, elle versait désormais dans le mainstream. Tu partages cet avis ?

Oui, bien sûr, c'est ce qui déconcerte les gays. Ils sont absorbés par l'anonymat qu'ils ont toujours voulu vivre. La banalité est une belle chose, je n'ai rien contre. J'adore le banal. Mais on ne peut pas faire avancer les choses sans s'exposer. Et la grande majorité des gays, surtout ceux qui ont le pouvoir, ne veut pas s'exposer. C'est pour ça qu'on parle beaucoup d'homophobie. On ne parle que de ceux qui ont des problèmes, ceux qui sont agressés, comme ces lesbiennes qui ont été tabassées récemment, ou ce couple de gays dans l'Aude qui est martyrisé par un village. Il faut se mobiliser pour aider ceux qui souffrent toujours de l'homophobie. Mais les gays classe A, surtout dans notre pays, ne veulent pas faire leur coming out. Du coup, la seule visibilité gay est celle de la souffrance, de la victime. Et c'est un cercle vicieux. Les gays privilégiés ne veulent pas être associés aux gays persécutés. Et les gays persécutés ne voient qu'un seul moyen pour accéder à la célébrité : encore plus de victimisation. C'est le mainstream français, alors qu'à l'étranger on n'arrête pas de parler de tel ministre qui fait son coming out, de tel chanteur qui dit des trucs vraiment intéressants, de tel fagzine qui révolutionne la presse gay, etc.

Tu insistes sur le fait que la communauté LGBT aurait perdu son humour et son second degré, que désormais elle se prendrait trop au sérieux. C'est irréversible ?

Non, bien sûr, si on regarde ce qui s'est passé avec les Blacks. A un moment, il fallait être politiquement correct et les artistes noirs ont développé une auto-dérision, particulièrement contre le côté PC des idées. Bien sûr, dès que quelqu'un prononce un discours homophobe ou borderline, il est accusé, aux États-Unis aussi. Mais il y a des moyens de dépasser ça et d'affirmer que, dans la minorité à laquelle on appartient, on peut parler à ses semblables, à ses frères et à ses sœurs, à son « peuple » comme dit Larry Kramer, en toute liberté. C'est très politique, de dépasser le politiquement correct. Donc là, en France, on est dans une période intermédiaire, pendant laquelle personne ne veut sortir sa tête du trou, l'important étant de ne pas se faire remarquer. Mais tout est cyclique, et il y aura une nouvelle génération qui va dire « fuck this » à cet auto-contrôle, surtout chez les gays, et les anciens comme moi qui finiront par dire « fuck this » aussi, parce qu'ils ne se sont pas créés en tant que gays pour fermer leur gueule.

Dans un entretien donné à la revue Rendez-vous en 2007, tu déclarais : « En fait, l'obsession de l'homophobie est consensuelle dans un milieu associatif LGBT qui se déchire avec rage. C'est le dénominateur commun qui permet de ne pas aborder les questions plus graves : si les gays sont vus sans cesse sous l'angle victimaire, est-ce que cela les dégage de leurs responsabilités en termes de prévention du sida et de santé publique ? Non. Et ça, personne ne le dit. Une minorité ne doit pas seulement exiger, elle doit nourrir la société par sa réflexion et ses efforts, ce qui n'est plus le cas aujourd'hui. » Tu estimes que les communautés LGBT ont démissionné du débat public ? Si oui, comment faire pour inverser la tendance ?

Oui, ils ont démissionné dans le sens où ils considèrent que tout tourne autour des élections présidentielles de 2012. Ils considèrent que le lobby a été fait, que tous les partis politiques sont au courant des demandes et des attentes LGBT. Ils attendent. Le problème, c'est que ça ne suffit pas et on le voit très bien aux USA avec Obama qui, deux ans après son élection, n'a toujours pas avancé sur « Don't Ask Don't Tell », sur le mariage gay, sur le sida, comme il n'a pas avancé sur pleins d'autres sujets à l'image de Guantanamo ou Israël. Donc il n'y a pas de pression politique, il y a de moins en moins une pression associative, la culture… Forget it, et tous les réseaux gays décisionnaires, comme je le disais plus haut, ceux qui sont dans les ministères, au parlement, dans les médias, tout ce réseau très important qui pourrait faire avancer le débat public et ne le fait pas. Tous ces gays et lesbiennes se connaissent, se voient tout le temps au restaurant ou ailleurs, ils savent exactement ce qu'ils faut faire. Bouger le petit doigt. Mais le feront-ils ?

Au sujet de « l'affaire » Frédéric Mitterrand, tu as tenu à rappeler que la génération dont il provenait – qui a précédé la tienne d'une dizaine d'années –, avait commencé à vivre son homosexualité à une époque où l'homophobie était beaucoup plus virulente. Dans le même temps, tu as aussi pointé une certaine tendance à la posture victimaire dans les milieux LGBT contemporains. Comme si, aujourd'hui, les combats du passé étaient un peu dépassés. Les épisodes d'homophobie affleurant dans le "débat" politique français (Boutin, Vanneste...) ne représenteraient plus un réel danger, seraient des survivances isolées ?

Franchement, je vais dire un truc que je n'ai jamais écrit avant, mais je me demande vraiment pourquoi les gays ont rendu célèbres Boutin et surtout Vanneste. Vanneste, si les gays n'étaient pas là, personne ne saurait qui c'est. Personne. Donc je sais que dans les mouvements politiques, il faut un punching ball pour faire avancer le débat et utiliser ces personnes comme un exemple de ce que l'on ne veut plus voir. Mais on les rend beaucoup plus puissants car ce sont des punching balls, précisément. L'énergie que l'on dépense sur eux, ce n'est pas un entrainement comme quand on va boxer après. Non, chez les gays, on tape sur Boutin et Vanneste et après on rentre chez soi, mission accomplie. Les filles, le ring est par là ! Vous voulez vous battre contre un vrai adversaire, pas un punching ball !

[6]

Franchement, dans toutes les sociétés, il y a le con qui va dire les choses homophobes et il faut les dénoncer. Mais, après un certain temps, il faut se moquer d'eux et les laisser parler. La vraie cible est ailleurs et il faut avoir le courage de mettre la barre plus haut, là où est la vraie nuisance. Le militantisme gay, en ce moment, je l'ai déjà dit, et entré dans sa période « âge bête ». Comme les ados.

A l'inverse, dans Un Universalisme si particulier, Christine Delphy, parlant du féminisme, évoque un "retour de bâton" : selon elle, il y aurait une glorification de la situation actuelle, une idée dominante et dangereuse affirmant que l'égalité a été atteinte et qu'il n'y a plus lieu de lutter pour le droit des femmes. Observe-t-on la même chose avec les luttes LGBT ?

Oui, et c'est ça qui est formidable. Il y a tellement d'exemples qui montrent que la crise politique gay est parallèle à ce qui se passe dans d'autres courants contestataires. Je crois que dans ces mouvements militants, car c'est bien de ça dont on parle, l'important est de passer à la Nouvelle Star en tant que gay ou trans. Ils veulent autre chose, comme les flash mobs où on s'embrasse. Je n'arrête pas de dire que je comprends que les jeunes gays en aient marre d'Act Up, du sida, de ce qui a été glorieux dans les années 90. C'est normal. Ils doivent se comparer à la période la plus brillante du militantisme gay de tous les temps. Comment on fait pour dépasser ça ? Ben, on invente. Et si l'époque actuelle n'est pas à l'invention, alors je n'ai rien compris. Il y a tellement d'outils pour faire quelque chose qui se remarque, qui ait un impact, et il faut que ce soit les jeunes qui le fassent.

Tu as participé à la création de la branche parisienne d'Act-Up en 1989. Depuis, tu sembles toujours avoir été impliqué dans les combats de cette association que tu as aussi présidée. Quel regard portes-tu sur toutes ces années de militantisme ? Quels sont désormais les grands enjeux d'Act-Up et, partant, les chantiers essentiels de la lutte contre le sida ?

Je suis heureux de ces années, bien sûr. Je le regarde avec douceur, car je commence même à oublier comment j'en ai bavé, à quel point ça a été dur, ça été long, ça a duré trop longtemps. Ces centaines et ces centaines et ces centaines de réunions. 13 années compactes, jusqu'au dégoût. Mais avec le succès des trithérapies au bout de ce travail. Maintenant, Act Up, ça fait longtemps que je dis que c'est une farce. Ils sont nuls sur tout, et ça fait partie de la technocratie sida, celle du Sidaction, de tout ce caca institutionnel.

[7]

Tu parles de "recul" au niveau de la prévention du sida, et cela ne semble pas faire l'unanimité. Est-ce que ton livre The End [8], publié en 2004, a contribué à faire évoluer les mentalités ? Ou bien as-tu l'impression de prêcher dans le désert, sachant que ce combat semble beaucoup moins médiatisé qu'il ne le fut à une période ?

Il y a vraiment un recul puisque les cas de contamination chez les gays augmentent dans tous les pays « riches ». Je ne sais pas si The end a contribué à faire évoluer les mentalités, ce ne fut pas un succès de librairie, mais il a eu une bonne couverture médiatique et ça a permis de poser ces questions auprès du grand public. J'ai écrit ce livre en grande partie parce que j'en avais marre d'entendre des gens me dire qu'ils ne comprenaient pas ce que je disais ou que je n'argumentais pas assez mon propos. Donc cet essai a rassemblé toutes mes idées de l'époque, et celles des opposants aussi et je crois sincèrement que c'est un des rares livres gays qui aborde ce sujet dans le monde car il y a eu finalement très peu de livres anglo-saxons contre le bareback.

Tu t'es beaucoup impliqué dans la dénonciation du « barebacking » dans les milieux gay, et la polémique que tu as eu à ce sujet avec Guillaume Dustan a fait couler beaucoup d'encre. Depuis ce débat agité qui remonte à une dizaine d'années, les pratiques ont-elles évolué à ce sujet ? Ou bien les conduites à risque se sont-elles multipliées, normalisées ?

Certains me disent que ce combat n'a servi à rien, surtout depuis la mort de Dustan. Je crois que les gays ont besoin de s'affronter entre eux sur des sujets politiques importants et je ne vois rien de plus important que la réduction de l'épidémie du sida. Il y a dix ans, avec Dustan, on était dans la conceptualisation du bareback, aujourd'hui, on est dans le vécu au jour le jour de ce dont Dustan parlait. Les conduites à risques se généralisent, ça ne pose plus vraiment de débat, c'est comme ça. Les sociologues le décrivent comme une sorte de « prix à payer », de proximité accordée avec le risque pour vivre pleinement sa vie sexuelle de gay. C'est sûrement ça. Faut-il payer un tribut de 7 000 personnes infectées par an pour que les gays et les hétéros puissent baiser tranquilles ? Le seul espoir dans cette affaire, c'est que l'on incite très fortement les gays à se dépister, puisqu'ils représentent le noyau dur de l'épidémie dans les pays riches. Et espérer qu'en traitant un maximum de personnes séropositives, on étouffe le virus dans ces réservoirs de population. C'est ce qu'on appelle le Treatment as Prevention, ou TasP.

Est-ce que désormais la plupart des combats à mener (contre le sida, contre l'homophobie...) ne se situeraient pas hors de l'hexagone, voire hors du monde occidental ?

Bien sûr, c'est ce qui mobilise une grande partie du militantisme désormais. Il suffit de voir les grandes conférences internationales comme celle qui a eu lieu à Vienne cet été, les sujets de prévention chez les gays occidentaux sont très minoritaires. Ce qui est le plus important, forcément, c'est ce qui arrive à la majorité des personnes infectées, dans les pays en voie de développement. Dans ces pays, on fait face à des situations complètement dramatiques. Mais il y a un hic au niveau politique. Les pays émergents ont réussi à prendre la première place des sujets sida (l'accès aux soins, les génériques, tout ça) et du coup, c'est très difficile de parler des problèmes des gays et des malades du sida des pays riches, qui disposent de tout pour lutter contre l'homophobie et le VIH. Et ça facilite la vie de tous ceux qui ne se prononcent pas sur les sujets de l'homophobie ou du sida car ils ont l'argument de dire : « Mais c'est à l'étranger qu'il faut agir ! »

Dans un échange de mails, tu me parlais de cette volonté de décloisonnement des luttes, volonté qui à mon sens transparait clairement dans le travail de Minorités (et sur ton blog). Est-ce que la lutte pour les droits des homosexuels n'a pas trop longtemps été repliée sur elle-même, autiste ?

Non, je ne crois pas. On devait faire ce travail et il faut toujours le faire. Personnellement, moi je n'avais pas envie de m'engager, j'ai passé une grande partie de ma vie à être très égoïste. Mais je l'ai fait parce que j'avais l'impression de ne pas avoir le choix. Il fallait approfondir ce que ça voulait dire d'être gay, ce qu'on pouvait faire avec cette identité, et les responsabilités énormes que cela sous-entend : faire son coming out, assumer sa place dans la société, lutter contre le sida, faire avancer les choses et les lois, obtenir des droits. C'est toujours cette idée selon laquelle on peut, parfois, changer la société en partant de la minorité. En Afrique du Sud, le mariage gay a été possible parce que la constitution a décidé que tout le monde aurait les mêmes droits. Il ne faut pas oublier que je suis de la dernière génération des pieds-noirs. Je suis né en Afrique, avec la guerre d'indépendance. Ma place dans l'histoire coloniale est très nette. Je trouve normal d'avoir passé ma vie à m'occuper des gays et du sida, mais à un moment, je dois travailler aussi sur mes origines, sur la signification du racisme chez les gays, sur ce que je peux faire pour aider les Noirs et les Arabes de ce pays. Ce n'est pas de la culpabilité, c'est l'espoir de voir, avant de mourir, les changements que j'espérais voir quand j'étais jeune. J'ai souffert et je souffre encore beaucoup de cette ségrégation. Je voudrais avoir beaucoup plus d'amis noirs ou arabes. J'ai besoin de leur présence, je veux apprendre.

Avec Minorités , tu sembles être passé à quelque chose de moins « frivole » et festif que quand tu écrivais dans Libé, Rolling Stone ou Têtu. Surtout, tu sembles avoir tiré les leçons de cet autre constat que tu tirais dans l'entretien avec Rendez-vous quand tu déclarais : « Mon avis définitif, c'est que les gays, en tant que minorité, souffrent beaucoup moins que les autres minorités non visibles de la société, comme les Arabes et les Noirs. Il faut arrêter de se plaindre. » Il faudrait tirer parti d'une situation privilégiée (asso efficaces, présence dans les médias) pour rebondir sur d'autre luttes ?

J'ai plein d'amis qui me reprochent de ne plus être aussi fun qu'avant. Ils reconnaissent la nécessité de s'engager, mais au fond, ils regrettent l'époque où j'étais plus drôle, plus dans l'idée de la fête. Après tout, c'est lors de ces fêtes que j'ai rencontré la majorité de mes amis, donc quand on s'éloigne de l'amusement pour être toujours dans le rôle du mec qui râle sur ça et sur ça, c'est fatiguant. Et je crois réellement qu'on est arrivé à un niveau acceptable pour les gays, les derniers sondages sur l'acceptation des gays par la société montrent bien que l'on n'est pas dans une situation d'homophobie d'il y a 20 ans. C'est pour ça que je ne suis pas très sensible aux news actuelles, du genre l'article récent du Monde qui montrait qu'il y avait une remontée de l'homophobie à l'école. Par rapport à quand ? Vous voulez que je vous rappelle comment c'était en 1975 ou en 1990 ? C'est précisément parce que ça va mieux chez les gays que je pense avoir le droit de me tourner vers d'autres minorités, où il se passe déjà plein de choses dont on ne parle pas assez dans les médias et la culture, pour faire une jonction entre ce que l'on a fait chez les gays et le sida, et ce qui se passe dans les banlieues ou sur l'Islam. Je refuse que le point de vue gay sur ces sujet soit réservé à une domination de l'esprit républicain franchouillard de Macé Scaron et Caroline Fourest.

Je me doute que tu ne dois pas apprécier des masses le propos, mais penses-tu que le livre (controversé) de Walter Ben Michaels, La Diversité contre l'égalité (dont Article11 parlait ici), recèle des parts de vérité ? A force de mener des luttes mono-centrées sur des minorités, on en oublierait les luttes sociales et économiques ?

Oui, bien sûr. Peut-être même que tout ce travail sur les minorités est de la poudre aux yeux, une perte de temps, un piège pour ne pas s'attaquer aux sujets centraux. Mais je suis ce que je suis, j'ai toujours travaillé sur la marge et je ne suis pas du tout intéressé par l'idée de travailler pour les décideurs, la classe politique, le pouvoir quoi. Je n'y crois plus, je ne suis pas dans l'idée des « tous pourris », mais je suis juste à 5 mètres de ça. La crise économique de 2007 nous a fait basculer dans une énorme déception politique et j'ai déjà écrit que si j'avais 25 ans aujourd'hui, je crois que je m'échapperais, je partirais de ce monde occidental pour aller trouver un refuge dans un endroit où ce pouvoir capitaliste est moins puissant.

Tu t'es senti proche du Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR) lancé par Guy Hocquenghem et d'autres en 1971 ? Cette volonté de mêler radicalité politique et revendications minoritaires ne manque-t-elle pas aujourd'hui ? Il n'y a plus vraiment de pavés dans la mare...

Non, je n'étais pas particulièrement proche de ça. Je savais que ça existait, je savais que c'était bien, mais j'appartenais à la génération d'après, et on avait clairement envie de s'amuser. Donc je connais très bien le sentiment d'oubli volontaire répandu partout chez les gays, je l'ai connu. Une manière de penser : pas la peine de s'inquiéter, ils vont faire le boulot militant… pendant que je m'amuse. J'étais punk gay, puis disco queen, et puis… En fait, je les respectais beaucoup, je savais que je pouvais m'amuser grâce à eux, je n'ai jamais dit ou écrit des trucs négatifs sur le FHAR. Je crois que ça m'a influencé inconsciemment, pour arriver aux années Act Up. A partir de 1986, je me suis senti à cran sur tous les sujets gay ou sida, et c'est peut-être là que la connaissance du FHAR et du GLH (Groupe de Libération Homosexuelle) est revenue. Mais j'ai quand même été beaucoup plus influencé par les mouvements militants anglo-saxons. Ce qui m'intéressait, c'était la radicalité politique, les revendications minoritaires ET l'efficacité médiatique. Et ça, c'est Act Up-New York qui l'a vraiment inventé. Le FHAR, c'était le bordel. Or, nous à Act Up, on a créé l'association avec l'espoir très précis de ne pas se laisser emporter par le bordel. On voulait faire une machine efficace. On était des pragmatiques en colère.

[1] Puisqu'on en parle, je t'annonce que les publications du site ne seront plus quotidiennes désormais. Faute à cette satanée version papier dont on a clamé partout l'imminence de la publication : pour tenir cet engagement, il va falloir qu'on espace un chouïa nos billets et entretiens. Bref, désormais, ce sera une publication tous les deux jours - sauf glorieuses exceptions (quotidiennes ?).

Et aussi : Joyeuse rentrée !

[2] Voire bisexuels pour les plus avancés, mais ce n'est même pas sûr…

[3] Pour illustration, cet entretien réalisé par Vice (magazine plus trendy-branchouille tu meurs mais parfois intéressant), qui a pondu pour l'occasion le meilleur titre du monde : « Didier Lestrade est le fondateur du meilleur magazine pédé de tous les temps - Et il n'a rien contre le mot pédé. » Maudite concurrence…

[4] À qui, incorrigible numérico-kleptomane, j'ai également emprunté l'illustration de vignette.

[5] Pratique revendiquée du sexe débridé sans protection.

[6] Vanneste, chic type.

[7] Œuvre du peintre américain Keith Harring réalisée pour Act Up.

[8]

Pause estivale : hiberner pour mieux gronder

Article11 — 2010-07-28T19:14:48Z

Un mois pour souffler, s'aérer les méninges, comploter et préparer la version papier. Loin du net, loin du vampire quotidien A.11. Jusqu'à fin août, le site clapotera donc dans les limbes, éteint pour une pause estivale. Mais si on hiberne, c'est aussi pour revenir plus affutés, canines étincelantes et griffes lustrées. Bref : un petit mois, et puis on passe méchamment aux choses sérieuses. Boum.

[1]

Bientôt deux ans qu'on mitonne Article11, qu'on s'acharne à publier un article quotidien contre vents (gueules de bois) et marées (pannes d'inspiration). Parfois, le plus souvent même, ça roule comme sur des roulettes, et faire vivre le site est un réel plaisir, quadrature bien huilée. D'autres fois, ça grince un peu, ça gène aux entournures, il faut passer en force. Il y a des billets plus précipités que d'autres, certains dont on est moins fiers, des textes qu'on aurait préféré laisser mijoter plus longtemps si ce n'était ce petit chronomètre grignoteur de neurones ânonnant « ce soir à 23 h 59 au plus tard, il faut qu'il y ait un billet sur le site ». De cette contrainte fixée dès le départ (un billet quotidien, sauf jour du seigneur), on a tout lieu de se réjouir : des bras cassés de notre trempe ont besoin de se fixer quelques contraintes s'ils ne veulent pas s'abandonner à la paresse caractérisée. Et pourtant, parfois, rarement mais quand même, c'est un peu difficile [2].

Rien de plus normal, après tout. Tant que l'on fonctionne de manière artisanale, au carburant humain, il ne peut que y avoir des phases avec et des phases sans. Généralement, on se débrouille (magie) pour que nos phases de démotivation ne coïncident pas, pour que si Ubi déprime, Lémi rayonne, si JBB gît au fond du trou, Ben décolle, si Juliette est ensevelie sous les contingences, Quadru déboule, et ainsi de suite. Mais ce n'est pas toujours si simple. Ce sera d'ailleurs un des grands défis de la version papier : maintenir la motivation à fond les ballons, envoyer du steak qu'il pleuve ou qu'il vente, qu'il canicule des neurones ou qu'il frisquette moralement. Que chaque nouveau numéro soit marqué du sceau du yahou collectif, de l'enthousiasme glapissant. On se l'est tous promis : pas question de se bouffer le nez autour du projet, de tirer grise mine à chaque échéance en se bourrant de tranxène pour compenser. D'autant qu'en passant au papier, on s'offre une autre échelle temporelle : au lieu de penser au jour le jour, on aura le luxe d'aviser mois par mois (en ce qui concerne le papier, en tout cas), de pouvoir prendre un tantinet de recul.

Bref, avant le grand saut dans l'incertitude papier (horizon octobre, si tout roule joyeusement), on s'est dit qu'il serait bienvenu de s'accorder un moment pour recharger les batteries. Que si l'on ne voulait pas mourir à la tâche, au champ d'honneur du stakhanovisme article11ien, il fallait relâcher la pression un moment, courir batifoler une dernière fois avant la grande explication. Pour certains, ce sera jet-ski et université d'été du PS ; pour d'autres, mots croisés d'ultra-gauche et tricotage ; pour les derniers, canotage avec Ana Karina et dynamite devant l'horizon marin… Chacun rivé à sa passion, une dernière fois avant l'hallali-rentrée.

À l'heure où d'admirables confrères/compadres de lucha se retrouvent sous le feu de la loi, on ne voudrait pas s'absenter trop longtemps. Qu'on ne soit pas oubliés, que nous aussi on écope d'un procès incessamment sous bientôt. Question d'honneur. Du coup, on ne s'interrompt qu'un mois, jusque fin août, ce genre. Et déjà, on peut te promettre qu'à la rentrée, Article11 glapira méchamment dans les parterres, TNT style.
En ce qui te concerne, ami lecteur, on te souhaite de roucouler au soleil en plaisante compagnie et d'oublier un moment les grisailleries de l'époque. On va avoir besoin de toi en pleine forme dès la rentrée, conscription A.11 oblige. Hop, joyeuses (f)estivités et à très bientôt.

[1] Tu l'auras reconnu de toi même, sagace lecteur, mais on précise au cas où un cinéphobe se serait glissé dans la salle : les images de ce billets sont tirées de Pierrot le fou, de Godard.

[2] Ainsi de ces deux dernières semaines où, une fois n'est pas coutume, nous n'avons pas respecté le Contrat de confiance Darty-style paraphé par l'équipe A.11.

Un sur mille

Ubifaciunt — 2010-07-27T15:11:31Z

Chroniques d'un éducateur de rue dans un quartier populaire de la banlieue parisienne. Aujourd'hui, en bons agents de la paix sociale et de la prévention de la délinquance, plongés dans la concoction d'un clip aux allures d'insurrection sur-armée, l'on évite, sinon une émeute, à tout le moins une belle bavure policière. Et l'on se prend d'estime pour un chef flic. Drôle de boulot…

Ce billet est dédié au ministre Hortefeux, ceci pour lui prouver que même les sites ouvertement anarchistes et flicophobes, parfois repris (grand honneur) par les cyber-monstres Le Jura Libertaire et Indymedia-Grenoble [1], aiment la police. Enfin, une fois sur mille...

Ils sont plus de deux cents. Casqués, cagoulés, porteurs de battes de base-ball ou de flingues. Le plus jeunes doit avoir sept ans, le plus âgé vingt-quatre. Trois grosses bagnoles sont garées sur une dalle pourtant piétonne entre cinq tours de dix-sept étages. Un autoradio crache à fond du gros rap ricain. Il est à peine deux heures de l'après-midi, premier jour des vacances. Il fait grand soleil et l'on débarque tranquillou avec deux collègues.

Plus d'un mois que les mômes attendent ça. Nous aussi, d'ailleurs, un peu. Parce qu'un tournage de clip sur le quartier, c'est l'assurance de voir à peu près tout le monde en même temps et au même endroit. Et en plus, les chanteurs sont des gars qu'on encadre [2].

Le matin, ils avaient tourné la première partie dans les caves, histoire de bien coller au cliché du ghetto. Et l'aprème, donc, c'est la série de prises de vue dans les endroits symboliques du quartier, avec le maximum de figurants possibles. Et toujours histoire de coller au côté trop ghetto, les gars ont demandé à ce que chacun fasse son possible pour venir fringué « en mode warrior ».

La semaine dernière, Malik a même commandé cinquante cagoules et autant de flingues en plastique pour ceux qui n'auraient pas de déguisement. Il est venu nous voir ensuite, la bouche en cœur, demandant à ce qu'on l'accompagne récupérer sa livraison, pour peu qu'un banal contrôle de police peine à croire qu'il s'agissait juste d'accessoires indispensables à la réalisation d'une œuvre vidéomusicale. De retour sur le quartier, en dernière faveur, si jamais la maman tombait dessus à la maison ou une banale perquisition au domicile familial… Nous voilà donc à garder pendant une semaine cinquante cagoules et autant de flingues au siège de l'Association.

Ça nous prend une bonne demi-heure de serrer toutes les mains et de prendre des nouvelles des uns et des autres. Les gars insistent bien pour nous filer une cagoule et pour qu'on figure dans le clip mais on refuse poliment. C'est pas qu'on n'a pas envie de faire « wesh, wesh ! » et les marioles devant la caméra mais notre conscience professionnelle nous invite à rester vigilants, des fois que… On se sépare donc et on se pose à trois endroits différents : Anne reste près du groupe de chanteurs, Laurianne, la nouvelle collègue, se place un peu en retrait, tandis que je vais voir les plus grands, au bord de l'avenue, pour tailler le bout de gras en regardant toutes les trente secondes ce qui pourrait débouler.

Le tournage commence. Les mômes sont surexcités et surjouent à merveille leur rôle de petits caïds. La petite cinquantaine de filles s'est regroupée à l'écart et s'échange des confidences à l'oreille. Malik, Mehdi et René, les chanteurs, se donnent comme des possédés. Ed a coupé le son de l'autoradio et fait vrombir le moteur. Une dizaine de scooters passe et repasse. Les cagoules se marrent et les battes défient le ciel.

Yazid arrive vers moi en cavalant.

« Ubi, y a les keufs !
- Ils sont combien ?
- Au moins six voitures… »

Je saute du muret, fais vingt mètres, et vois au loin les bleus enfiler leurs casques. Fonçant voir les collègues, je crie aux gars :

« Bougez pas, faites rien, on gère… »

Mini réunion de crise, Anne court voir les keufs, je choppe le premier chanteur venu par le paletot.

« Mais vous deviez pas prévenir la mairie et le commissariat ?
- Ah oui, c'est vrai, mais on a oublié… »

Anne m'appelle et hurle dans le portable :

« T'es avec René, là ? Dis-lui de venir. Et tout de suite ! »

Pendant ce temps, le caméraman fait faire des mouvements de foule aux figurants, genre chasse à l'homme. Et de les faire traverser l'avenue en criant, en courant, les battes et les flingues dressés. Les petits s'en donnent à cœur joie, je vois les flics se rapprocher et une bagnole arriver à toute allure, freiner à mort. Une parka rouge en descend. Les mômes sont maintenant tous sur le parking de l'autre côté de l'avenue, cinquante mètres les séparent des premiers flash-balls. Je cherche les collègues dont je suis sans nouvelles depuis dix minutes.

A vue d'œil, une bonne soixantaine de flics en tenue anti-émeute, une quinzaine de mecs de la BAC, Anne et Laurianne au beau milieu de tout ce petit monde à discuter avec la parka rouge. René arrive enfin. On s'avance. Trois malabars en civil essaient de nous empêcher de passer. La parka rouge s'avance.

« Monsieur le Commissaire, je vous présente donc Ubifaciunt, éducateur spécialisé, ainsi que René, un des membres du collectif.
- Enchanté.
- Enchanté, Monsieur le Commissaire… »

Il a la cinquantaine bien fournie, les cheveux blancs, et il ne paie vraiment pas de mine, le commissaire. L'air presque débonnaire si ce n'était son regard perçant. Il prend René à l'écart quelques instants. Revient.

« Et bien maintenant, allons-y. »

La femme OPJ à ses côtés le regarde d'un air ahuri.

« Mais, Monsieur le Commissaire, vous êtes sûr que vous ne voulez pas… »

Il la toise tellement qu'elle ne finit même pas sa phrase. Elle rajuste son ceinturon, son flingue, son casque. Il est déjà parti et sort une main de sa parka rouge pour la mettre sur l'épaule de René. On se regarde vite fait avec Anne.

« A l'ancienne, hein ?
- Tu m'étonnes ! A l'ancienne… »

On sourit. L'OPJ nous suit, une peu tremblante.

Il arrive, se met au milieu des deux cents furieux, réclame la parole. La rumeur enfle que mais si, putain, c'est bien le commissaire, et il vient comme ça, tout seul et pas armé, franchement respect le gars ! Le courage et l'honneur seront toujours des vertus cardinales. Le silence se fait naturellement.

« Messieurs, bonjour. La moindre des choses quand on organise une petite sauterie, c'est de prévenir les voisins. Maintenant, j'ai rencontré vos éducateurs et un de vos amis, ils m'ont assuré que vous alliez terminer le tournage et qu'il n'y aurait pas de débordements. Je vais donc faire retirer mes hommes. Ne restez pas sur la voie publique et, à l'avenir, merci d'éviter de me faire déplacer pour si peu… »

Il remet les mains dans ses poches, discute une dizaine de minutes avec quelques mômes venus le voir. L'OPJ, à cinq mètres, semble halluciner et remettre en cause tous ses cours de l'école de police.

Il vient nous voir avant de partir.

« Je vous laisse mon portable, au cas où…
- Merci, Monsieur le Commissaire, on vous appelle dès que le tournage est terminé.
- C'est aussi ce que je voulais dire. »

Cinq minutes plus tard, plus aucun keuf. Le tournage se finit en une demi-heure. On appelle comme convenu. Les grands sont unanimes à saluer la classe du commissaire, que franchement ça fait plaisir et que c'est pas comme les abrutis qu'il côtoient tous les jours, et qu'à leur prochaine garde-à-vue, ils demanderont illico à voir le bon Dieu plutôt que les seins de la femme OPJ maintenant qu'ils le connaissent. On suggère à René, Mehdi et Malik de lui écrire une lettre de remerciement avec une copie du clip une fois que celui-ci sera monté. Ils opinent du chef. Quant aux petits, encore tout excités et n'ayant pas tout compris, ils se mettent dans l'idée d'aller au supermarché du coin pour taper des bonbecs et des canettes. Ils se démerderont avec la BAC, restée fureter dans le coin. Puis avec les grands, qui seront encore plus impitoyables que les flics sur ce coup-là.

[1] Nos hommages aux inculpé-e-s, en espérant qu'ils n'y perdent pas de plumes et continuent à porter la bonne parole.

[2] Recherche de salles de concert, de producteurs, relations presse, faut pas croire non plus qu'on ne fait qu'aller en taule ou à la Mission Locale...

Drapeau : veni, vidi, violi

JBB — 2010-07-26T21:53:42Z

Fini de rire ! Interdiction de déconner, désormais, avec le fier drapeau français, qu'il s'agisse de le brûler en place publique ou de le ridiculiser en photo. Il en va de l'honneur national - quand même… Ceux qui tenteraient de passer outre, détestables personnages prêts à violer la loi, n'ont qu'à bien se tenir : le châtiment sera à la hauteur de l'outrance… euh, pardon : de l'outrage.

En l'un de ces emballements sémantiques dont les ténors de la droite régimaire se sont donnés le mot, Fredé(nic le langage) Lefebvre a livré son sentiment (mesuré) quant aux révélations quotidiennes accablant chaque jour davantage son compagnon de parti, Éric Woerth.

En l'espèce ?

Il s'agit, affirmait le porte-parole en une ridicule tribune publiée il y a quinze jours sur France Soir, d'un « viol collectif de nos principes » - rien de moins.

Et le même de réitérer, il y a quatre jours lors d'un meeting d'été des jeunes UMP, qualifiant « de "viol collectif" ce que les médias font subir aux Woerth », rapporte Libération, qui précise : « La salle est comblée. »

Voilà : comblée…

« Il ne faut pas avoir peur du mot », expliquait Frédéric Lefèbvre face au reproche fait à ceux de son parti d'user trop facilement du terme "guerre".

Et tu devineras sans peine que la phrase peut s'appliquer à l'ensemble de son œuvre : ne jamais avoir peur des mots, c'est le secret.

Quitte à les forcer, un soir au coin d'une ruelle sombre, pour mieux leur faire perdre tout sens et toute réalité.

De l'outrance à l'outrage, il n'y a qu'un pas - et deux lettres.

Et tu me pardonneras de lier cette (aussi incroyable qu'indéfendable) formulation - Éric Woerth et Madame en pleine tournante, sauvagement pénétrés jusqu'à ce que mort médiatique s'ensuive - à cette loi passée comme un drapeau à La Poste, qui punit désormais d'un juste châtiment ceusses qui oseraient manquer de respect au national étendard.

Un rapprochement malvenu ?

C'est pourtant là chose semblable : tu n'attenteras pas à l'image de nos augustes personnalités politiques, pas plus qu'à celle de notre tricolore drapeau.

Et je suis sûr - pour rester dans le registre sexuel - que tu as noté que le prétendu outrage au drapeau ayant provoqué le vote de cette loi indigne - photo où un jeune homme se torchait avec la bannière nationale - était d'abord une histoire de fesses.

Lui mettait notre drapeau dans son cul.

C'est inacceptable.

En ce régime aussi martial que corrompu, il ne faudra sans doute pas attendre longtemps pour qu'il en aille des figures des hommes du pouvoir comme il en va désormais de la bannière tricolore : pas touche !

Et je ne doute pas qu'une même barrière légale les protégera tous semblablement, drapeau et époux Woerth, bout de tissu et élus corrompus.

La logique est la même, qui préfère s'arc-bouter aux symboles de la fonction plutôt que s'interroger sur la fonction des symboles.

Et il ne s'agit de rien d'autre que de faire taire (un peu plus) le peuple, lui déniant le droit à la critique et au blasphème.

Ce que souligne l'historienne Sophie Wahnich en une percutante tribune publiée dans Le Monde, citant des propos de Robespierre (datant d'août 1791) : « Dans tout État le seul frein efficace des abus de l'autorité c'est l'opinion publique, et par une suite nécessaire la liberté de manifester son opinion individuelle sur la conduite des fonctionnaires publics. (…) Leur permettre de poursuivre comme calomniateurs quiconque oserait accuser leur conduite, c'est abolir tout principe de liberté, abolir le citoyen comme sentinelle vigilante. Qui serait assez courageux pour exercer ce droit s'il s'expose à toutes les poursuites ? »

Si viol il y a, il est nôtre : c'est nous qui en subissons les effets et en payons le prix.

En un billet publié vendredi, quelques heures avant que le décret "relatif à l'incrimination de l'outrage au drapeau tricolore" n'entre en application, Maître Eolas invitait à profiter de notre liberté avant qu'elle n'expire.

Et il proposait à ses lecteurs d'outrager un drapeau et d'en publier la photo avant minuit.

Une bonne idée, évidemment.

Sauf que Maître Eolas est un juriste, et à ce titre n'entend logiquement la dénonciation d'une loi inique que dans les limites fixées par celle-ci.

Une limite à sa critique, l'enjeu de la liberté imposant de s'en prendre aussi à la loi une fois celle-là en application.

Pour modeste illustration, je te propose ce cliché, parfait symbole de la valeur à accorder à tout drapeau - le nôtre comme les autres.

Et je gage que la photo rentre dans les critères définis par le décret d'application [1].

Je ne peux que t'inciter à faire de même - et si tu n'as nulle part où publier tes clichés, envoie-les nous, on s'en chargera.

Ensemble, tout devient possible : l'outrage au drapeau pourrait devenir un joli viol collectif de la loi.

C'est Frédéric qui va être content…

Nb : pour de très bourgeoises raisons de migration estivale, je ne répondrai pas aux éventuels commentaires ; ou alors, avec grand retard. Toutes mes confuses - mais ni le soleil ni le rosé n'attendent…

[1] À savoir : Le fait, lorsqu'il est commis dans des conditions de nature à troubler l'ordre public et dans l'intention d'outrager le drapeau tricolore :
1° De détruire celui-ci, le détériorer ou l'utiliser de manière dégradante, dans un lieu public ou ouvert au public ;
2° Pour l'auteur de tels faits, même commis dans un lieu privé, de diffuser ou faire diffuser l'enregistrement d'images relatives à leur commission.

Summertime mon cul

Lémi — 2010-07-23T18:33:45Z

Où l'objectivité musicale déserte devant la canicule et un job d'été pourri. Où - perdu à la réception d'un hôtel sans âme - on vilipende ceux qui osent célébrer l'été gazouillant. Où "Summertime", une des ritournelles les plus ânonnées de l'histoire musicale se voit roulée dans la fange, renvoyée chez sa maman. Et où la conclusion est (presque) catégorique : on ne la pleurera pas.

1/ Summerophobie urbaine

L'été, c'est pourri. Surtout à Paris. Les rues fondent et se brouillent dans la fournaise tandis que les hordes touristiques grassouillent de ci de là, Petit futé à la main ; furets glauques en goguette transformant l'observateur égaré en roquet hargneux. Largement en-dessous du niveau de l'amer. Car, c'est un fait, l'été (surtout quand il est urbain) rend con et minable. C'est scientifique. Flaubert, dans le texte : « L'été est une saison qui prête au comique. Pourquoi ? Je n'en sais rien. Mais cela est. » Édifiant, nope ? Il faut se lever tôt pour dénicher une citation aussi débile de ce bon Gustave. L'effet summer. Même en parler rend stupide.

Je le redis, pour les sceptiques et les crétins mièvres : l'été c'est pourri. Surtout in Fake Plastic City. Lentement, le bleu vire au gris, qui lui-même vire au blues, work dépressif in progress. Comme l'a chanté le merveilleux Eddie Cochran (qui préférait l'automne, of course) : « Il n'y a pas de remède contre le blues estival [1] ». D'autant que la solitude guette. Au fil des jours, tout le monde s'envole, quitte le territoire goudronné et ses aigreurs du moment ; même les pigeons désertent, fuient vers des cieux moins soporifiques, suivis par tes derniers amis qui baluchonnent en direction de flots azurés (« Ah, tu restes tout l'été sur Paname ? » Silence. « Bah, bon courage, mon vieux, hein. » Andouille).

Sinistrose. Bien sûr, la ville morte et prostituée dégage une beauté particulière, ghost town fluo, mais c'est une beauté fade, périmée, comme une vieille trop fardée. Paris l'été, c'est un mixte entre Liliane Betencourt et Mickey Maousse Land, grabatisme kitsch à fond les ballons. Ajoutez à ce tableau fondu/enchaîné, en fond sonore, l'écoute compulsive de « Summertime », chanson guimauve cramée, standard absolu pour Rotary-men anisés plongés dans des réminiscences de paradis passés, et vous comprendrez que l'auteur de ces lignes/veilleur de nuit/pingouin hirsute dépérisse dans la torpeur nocturne, chassant le spleen en glapissant des strophes désabusées, soi-disant joyeuses, alors même qu'il veille sur son trois étoiles sirupeux : « C'est l'été / et la vie est facile / les poissons bondissent / et le coton est florissant [2]. » On lui dira.

2/ Summerophobie musicale

Bon, marre des geignements. Changement de direction. Exit Lémi caniculant à la réception d'un hôtel clinquant et ses considérations oiseuses sur les entrailles de la grande ville, zoom sur la musique. Et là, tout de suite, une question s'impose : est-ce parce qu'une chanson a eu des interprètes de génie qu'il faut tout lui pardonner ? Qu'il faut oublier ce qu'elle charrie, son origine lénifiante ? Nope. Ce n'est pas parce que Billie Holiday (ci-dessus), Miles Davis, Ella Fitzgerald, Big Mama Thornton, voire Morcheeba ou Sam Cooke, ont plongé leurs antennes lumineuses dans la potion « Summertime » qu'elle n'est pas frelatée. Transformer la boue en or, ils savent faire, ces limpides. Il n'en reste pas moins que c'était de la boue, au départ.
« Ton père est riche / Ta mère présente bien / Alors du nerf petit bébé / Ne pleure pas [3]. » A-t-on déjà vu paroles plus niaises ? Univers moins prolifique ? Jamais, on est bien d'accord. Écrite dans les environs de 1927 par Ira Gershwin et Dorothy Heyward, pour l'opéra Porgy & Bess (chiantissisme, et si pétri de bonnes intentions qu'il révulserait la plus sirupeuse des nonnes touchées par la grâce) de Georges Gershwin, « Summertime » est une chanson volontairement simplette, de celles élaborées pour te grignoter le cerveau avec une constance de castor maniaque. Quelques notes, et paf : le ver est dans le fruit, l'incisive dans l'érable. Se présentant comme une berceuse (chantée trois fois à des bambins dans Porgy & Bess, lourdingue insistance), ladite rengaine a cette capacité de détournement absolu du moindre chiard patrouillant aux environs, pire que Goldorak : combien de nourrissons ricains rendus éternellement stupides parce que leurs parents leurs chantaient « Summertime » en croyant bien faire ? Des pleines brouettes, à l'évidence.

3/ Relaps

Mhh. Remords nocturnes. L'impression d'avoir profané une chose aimée, détricoté le yahou. Soyons francs : la nuit je mens (je prends des trains à travers la plaine), ou en tout cas, j'exagère. Et là, ma furie anti-summertime s'éteint vite, se dégonfle. Rétropédalage, en douceur. Ok, je n'aime pas Gerswhin. Ni Porgy & Bess. Mais pour ce qui est de « Summertime », j'avoue une addiction d'ampleur pharaonique, une dépendance aggravée. Et, sur la longueur, difficile de détester une chanson qui prend tant de place dans tes neurones. Il y a dans cette mélodie quelque chose d'hypnotique, de l'ordre de la berceuse pour adultes, de la ritournelles indécrustable. Comme un papillon sur la flamme, on y revient en chantonnant. Il suffit de scruter la liste effarante des reprises enregistrées de ladite chanson (ici) pour comprendre qu'elle dépasse l'analyse rationnelle, s'est faite grand manitou musical, lumière qui éblouit. Il n'y a plus à rien faire : c'est dans tes gènes, désormais. Et, du coup, tête baissée, tu écoutes en boucle la version Billie Holiday, notamment ce passage où la chrysalide humaine s'annonce papillon (« Un de ces matins / Tu te réveilleras en chantant / Tu déploieras tes ailes / Et tu t'empareras du ciel » [4]), et tu rebondis vaincu sur la suite, quand les parents veillent sur le marmot endormi (« Mais jusqu'à ce matin là / Il n'y a rien qui puisse te blesser / Tant que papa et maman veillent sur toi » [5]). Niais, peut-être, mais...

Deux dernières banderilles adulatrices pour désamorcer la bombe persifleuse avec doigté, sous forme d'injonctions : primo, se plonger dans la version live qu'en donna Janis Joplin un soir de concert suédois (Stockholm 1969), d'une intensité chair-de-poulesque :

Secundo, embrayer sur la version Ella Fitzgerald/Louis Armstrong et se rouler mentalement dans les affres de l'admiration sans bornes, écoutilles chavirées :

4/ Re-relaps : le triomphe de Will Smith et du barbecue proustien

Ceci dit, il reste une gêne. Malgré Ella, Janis & Louis. Un caillou dans l'escarpin auditif. Comme si, même en voguant dans la perfection de l'interprétation, la chanson gardait un caractère putassier, trop simpliste et élitiste. Une langueur poisseuse et aristocrate, l'équivalent de Gatsby le magnifique transposé en mélodies. C'est comme Kind of blue de Miles Davis, ou bien les scies pâteuses de Dave Brubeck : c'est agréable, convaincant, et même musicalement révolutionnaire (pour le premier), mais ça manque de corps, de yahou, ça dévertébrise tous azimuts. Une limace mélomane y trouverait son compte.
Du coup, pour ceux qui (comme moi) ne seraient pas tout à fait convaincus, oscilleraient entre dégoût du sirupeux estival et reconnaissance de l'oreille, j'ai dans mes bottes, outre un montagne de questions, une autre chanson intitulée « Summertime », signée Will Smith. Avec, pour le coup, nonobstant une certaine pauvreté musicale (qui, avouons-le, a son charme), des paroles qui resteront gravées dans le marbre et dans ta mémoire, madeleine de Proust post-moderne en étendard : « Tu es invité à un barbecue qui commence à quatre heure / tu t'assois avec tes amis, et tous vous y songez / à ces jours de votre enfance et à votre premier baiser / et de me rémemorer ces souvenirs me fait me demander / comment donc l'odeur du grill peut bien répandre la nostalgie. [6] »

Verdict évident : Gershwin 0 / Will Smith 1.

Et à ceux qui penseraient que tout ça relève d'une mauvaise foi évidente doublée d'un goût kitschophile plus que suspect, voire que ce billet clapote dans la profanation caractérisée, je réponds : c'est pas tous les jours que c'est quasiment repos estival (oui oui, A.11 ferme ses portes incessament sous très soon jusqu'aux environs de fin août). Fallait bien marquer le coup pour cette dernière chronique musicale avant un bail.

Ps A11 : Lémi étant parti baguenauder pour le week-end, loin de son hôtel, il ne pourra répondre aux éventuels commentaires.

[1] There ain't no cure for the summertime blues.

[2] Summertime / And the livin' is easy / Fish are jumpin' / And the cotton is high.

[3] Your daddy's rich / And your mamma's good lookin' / So hush little baby / Don't you cry.

[4] One of these mornings / You're going to rise up singing / Then you'll spread your wings / And you'll take to the sky.

[5] But till that morning / There's a'nothing can harm you / With daddy and mamma standing by.

[6] You're invited to a barbeque that's starting at 4 / sitting with your friends cause y'all remincise / about the days growing up and the first person you kiss / and as I think back makes me wonder how / the smell from a grill could spark up nostalgia.

Full Metal Sarkozie

JBB — 2010-07-21T21:48:30Z

Trop jeune, tu as raté Verdun ? Pas grave, il te reste une chance d'assister à une guerre, une vraie. Le front sécuritaire gouvernemental - Grenoble et Saint-Aignan pour ligne Maginot - te permet ainsi de plonger au cœur de la machine belliciste. Comme en 14, ses experts et officiers rêvent d'un désordre pourtant condamné à grands cris, pour mieux satisfaire leurs intérêts et ambitions.

Il y a chez ceux qui s'affichent comme les plus pieux défenseurs de l'ordre une très trouble inclination à savourer les manifestations du désordre.

Et il ne me surprendrait pas d'apprendre qu'ils les appellent de leurs vœux, tant leur empressement à les monter en neige et à en tirer les plus alarmistes discours illustre leur schizophrène position.

D'un côté, ils s'alarment, dressant le plus apocalyptique des tableaux de deux violents emballements (sans guère de perspectives politiques, si tu veux mon avis), à Grenoble et à Saint-Aignan.

De l'autre, ils s'enthousiasment, heureux de trouver dans deux explosions marginales la confirmation de leur cauchemars tout autant que la validation de leurs programmes politiques.

Ainsi de la dame-patronnesse de la réacosphère Élisabeth Levy qui, sur RTL et aux heures de grande écoute, s'est criardement lancée dans un prêche haineux et belliciste : « Enfin, on est en guerre ! On a des zones de guerre ! On a des gens qui tirent sur les flics à l'arme lourde ; ils rentrent dans la cité, ils passent une frontière et on est là à faire des chichis (…). Est-ce que vous vous rendez compte de la situation dans laquelle nous sommes ? Là, on n'a pas affaire à de pauvres gamins discréminés, si vous voulez, qui volent des mobylettes ; on a affaire à des caïds, à des malfrats, à des clients de Cour d'assise - d'accord ? - qui tirent sur les flics sans aucune hésitation - il y en a un qui meure, excusez-moi, je n'aurai pas une larme, j'en suis navrée mais c'est comme ça (…). Le deuxième disparaît dans la cité, on dirait qu'il est dans un pays étranger. (…) Non, mais là maintenant, si vous voulez, il faut y aller avec l'armée ! On est dans une situation de guerre, je suis navrée. » [1]

De tout cela, il n'est rien à retenir, hors cette certitude : Élisabeth Levy n'est pas navrée.

Mais alors : pas du tout.

Il ne saurait être question de donner de l'importance à la pétroleuse de Causeur et de conférer à ses propos un poids qu'ils ne méritent pas.

Elle n'est rien - si ce n'est un glacial coup de vent.

Mais elle incarne parfaitement - ce dont Élisabeth Levy est le nom, en somme - cette sorte de gens se sentant confortés à chaque fois que les principes qu'ils portent en martial (étendard) sont battus en brèche ; d'où cet amusant paradoxe : les thuriféraires de l'ordre ne prospèrent que sur son envers supposé [2].

Et la dame - avec son invite à faire donner « l'armée » - représente tout aussi justement les désolants adeptes du discours guerrier, militaires ratés seulement capables d'en rajouter dans les rodomontades bellicistes dès que l'occasion s'en présente ; « Le gouvernement mène une lutte implacable contre la criminalité. C'est une véritable guerre que nous allons livrer aux trafiquants et aux délinquants », entonne Sarkozy, « La guerre contre la délinquance se gagnera dans la rue », lui fait écho le député UMP Éric Ciotti, « Nos rues sont le théâtre de véritables scènes de guerre », braille encore Marine Le Pen.

Eux trois - parmi nombreux autres - n'ont d'autre intérêt que de gonfler les choses, de faire prospérer ce "désordre" qu'ils condamnent avec tant de vigueur : leur survie politique et électorale est à ce prix.

Taïaut ; la prochaine guerre mondiale ne sera pas, la mobilisation est désormais purement et uniquement intérieure.

[3]

Il en va de la sphère sécuritaire comme de tout éco-système : il faut des petits poissons et des gros, des sardines et des requins.

Elisabeth Levy est une sardine, donc - comme par exemple le magistrat Philippe Bilger, qui commence ainsi un billet publié sur Marianne.fr : « La guerre à Grenoble. Je n'exagère pas » [4] - , mais ses discours excités dans les médias sont nécessaires à l'existence et à la bonne santé des requins aux manettes.

Meneurs du jeu qui s'appuient tout aussi nécessairement sur une palette de moyens poissons - disons : des loups de mer - faisant l'incessante navette entre le rivage et les haut-fonds, le front médiatique et le front politique.

Eux sont présentement à la fête.

À l'image du dangereux criminologue Alain Bauer, discrètement - et il y a moins d'un mois - fait officier de la Légion d'honneur par Sarkozy himself ; bien le moins pour un multi-instrumentiste sécuritaire : conseiller spécial de l'Élysée en matière de sécurité, Bauer est aussi président de la Commission nationale de la vidéosurveillance [5], ainsi qu'en charge d'un rapport très récemment commandé par Luc Châtel sur la question des « sanctions à l'école », directeur d'une société privée de conseil en sécurité (AB Associates) et invité plus ou moins permanent des plateaux de télévision.

À l'image, aussi, de son compère de toujours, le désolant criminologue Xavier Raufer qui, il y a un an dans l'émission C dans l'air, tenait ce discours actuellement entonné avec vigueur dans les plus hautes strates - « Quand, dans un Etat de droit en paix, des individus se servent d'armes de guerre, dans le cadre d'une opération préméditée, pour tirer sur des représentants de forces de l'ordre, cela s'appelle un acte de guerre civile » - , discours qu'il avait précédemment posé sur papier, avec Alain Bauer, dans un ouvrage publié en 2002, La Guerre ne fait que commencer : « À partir de ces zones de non-droit inaccessibles aux forces de l'ordre et grouillant d'armes de guerre, assurer la logistique d'un réseau terroriste est stricto sensu un jeu d'enfant », s'enflammaient gaillardement les deux auteurs.

À l'image, encore, de l'inénarrable Frédéric Lagache, secrétaire national du syndicat de police Alliance [6], lequel multiplie les interventions médiatiques pour demander plus de fermeté contre « les criminels sans foi ni loi » et les « voyous », ainsi que pour s'effaroucher de toute critique des justes interventions de ses collègues ; face aux propos de la mère du braqueur descendu, femme digne appelant au calme tout en disant ses fermes soupçons que la police ait « assassiné » son fils, lui a exigé que le ministère de l'Intérieur la poursuive en justice : « C'est tout simplement inacceptable, dans la mesure où ce n'est pas la vérité. Le ministre de l'Intérieur doit soutenir ses policiers. Il est là pour faire respecter la loi. C'est pourquoi nous lui demandons de porter plainte, de poursuivre en justice la mère de ce jeune homme pour ses propos inacceptables » ; même pour un syndicaliste policier et pour un sarkozyste revendiqué - par ailleurs très joliment promu il y a dix jours [7] - , l'idée de poursuivre pour ses propos une mère tout juste endeuillée devrait sembler un brin obscène…

À l'image, enfin, de ces très récentes nominations, hommes promus pour leurs qualités répressives et leur fidélité au régime, qu'ils s'appellent Joël Bouchité [8], Éric Le Douaron [9] ou Christian Lambert [10] ; « Engagé dans une "véritable guerre" à la délinquance, Nicolas Sarkozy muscle sa force de frappe en nommant une nouvelle génération de préfets de choc à la tête des départements les plus symboliques », euphémise Le Figaro à propos des ces martiales affectations.

Oui : ça va chier…

[11]

"Sarkozy entre en 'guerre' contre la violence", titre France Soir [12].

Et la formule invite à voir dans le dangereux baratineur présidentiel un courageux fantassin, prêt à prendre des risques et à donner sa vie pour l'honneur de la patrie.

Sarkozy n'est rien de tout cela, évidemment, mais ce titre a au moins un indirect mérite, celui de souligner que le locataire de l'Élysée s'appuie sur un état-major informel - officiers de l'arrière (politiques, gens des médias, experts) n'ayant d'autre spécialité que de souffler sur les braises pour y gagner immérités galons et décorations scandaleuses.

Là est la machine de guerre - le terme, pour le coup, est justifié : il s'agit de faire accroire à la réalité du combat tout autant que d'en créer les conditions.

Et cette machine, comme toutes les mécaniques guerrières, ne repose sur rien d'autre que la confluence de petits intérêts, minables calculs et médiocres ambitions.

Eux ont tout à y gagner - hors leur prétendue guerre.

[1] Une émission qui continue ensuite dans la même eau. Sous un percutant billet de CSP, "La (vraie) guerre civile", le commentateur Ramiro revient sur la suite de la prise d'antenne :

"Dans la même émission et quelques minutes plus tard, Renaud Girard, journaliste au Figaro, ajoute « Cela ne me gênerait pas du tout que l'on rétablisse la peine de mort pour les attaques contre les forces de l'ordre » (31:45).

Elisabeth Levy surenchérit : « Je ne suis pas du tout favorable au rétablissement de la peine de mort. Par contre, je suis assez favorable à ce qu'il soit annoncé solennellement que, si vous brandissez une arme, de quelque nature qu'elle soit, contre un flic, celui-ci ait le droit de vous tirer dessus » (33:40), une phrase que ponctue Renaud Girard en lâchant « C'est la moindre des choses. »"

[2] Ne me fais pas dire que les récents événements montés en épingle sont vivante incarnation du désordre ; c'est juste ainsi qu'ils sont communément présentés dans les médias et chez les politiques.

[3] Ce billet ne serait pas ce qu'il est (quoi qu'il soit par ailleurs…) sans les excellents conseils de Lémi en matière d'illustration. Rendons à machin ce qui revient à machin, et toutes ces sortes de choses….

[4] Ben si, justement, bonhomme : tu exagères un max.

[5] Cette même vidéosurveillance censément l'un des axes de l'action gouvernementale en matière de sécurité. Invité par Le Figaro à revenir « sur les récents épisodes de violences urbaines », le ministre Hortefeux contre-attaque : « Justement, que chacun fasse son bilan. Pourquoi certaines villes socialistes refusent-elles encore la vidéoprotection ? »

[6] Syndicat marqué à droite, très à droite ; plus à droite, il n'y a pas…

[7] Frédéric Lagache vient en effet de bénéficier d'une très belle promotion, décrochant le statut envié (chez les policiers, s'entend…) de "responsable d'unité locale de police", grade le plus élevé chez les sous-officiers. À 46 ans, c'est pratiquement un record…

[8] Joël Bouchité, ancien directeur des RG, fidèle de Sarkozy et de Squarcini (qui dirige la DCRI), vient d'être nommé conseiller pour la sécurité intérieure de l'Élysée.

[9] Chargé de 2007 à 2009 de la Direction centrale de la sécurité publique, Éric Le Douaron est - depuis ce matin - le nouveau préfet de l'Isère.

[10] Prétendument "grand flic" légendaire et ancien patron du Raid, l'homme a été promu en avril dernier préfet de Seine-Saint-Denis.

[11] Le visage de la guerre, par Dali.

[12] Titre ayant à cœur de repousser toutes les limites de la dégueulasserie en matière de presse. Ce n'est pas là le sujet, mais il y aurait beaucoup à dire sur les crapuleries quotidiennes de France Soir…

"Serve the people" : la face cachée des Black Panthers

Lémi — 2010-07-20T19:40:14Z

Ont-elles fait fantasmer, ces panthères noires… Avec leur apparat guerrier et leur rhétorique incendiaire, les Black Panthers ont nourri l'imaginaire insurrectionnel d'images en pagaille : fusils d'assaut rutilants, bérets et fringues flashy. Mythe aidant, on en oublierait presque l'essentiel : les panthères avaient peut-être le doigt sur la gâchette, mais aussi les mains dans le cambouis social.

Ça ne rate jamais. Convoque les Black Panthers dans la discussion, et tu auras toujours droit à la même rengaine : les fusils maousses exhibés dans les rues, les coiffures afro qui en jettent, les bérets, la violence désespérée, la guérilla de l'intérieur, les yeux furieux d'Angela Davis, la tchatche d'Eldridge Cleaver… Images accrocheuses. Mais qui ne rendent pas justice à la complexité d'une lutte qui était loin de se réduire au bagout, à l'étalage de quincaillerie et aux canardages sanglants. C'est vrai, le Black Panther Party (BPP) a beaucoup joué de la chose pour recruter et il a aussi réellement versé dans la lutte armée. Mais ramener l'action des panthères à cela, uniquement cela, revient à clapoter dans le mythe et l'image médiatique (de celle que le FBI se plaisait à colporter pour les discréditer). C'est surtout oublier tout un pan de l'histoire des Black Panthers : leurs programmes sociaux et leur enracinement dans la vie urbaine des plus démunis.

Say it loud !

D'abord, un peu d'histoire, en accéléré. Octobre 1966 : Huey P. Newton et Bobby Seale, déçus de la lutte pour les droits civiques, rédigent le programme de revendication en dix points du Black Panther Party for Self-Defense, coup de butoir violent et pragmatique. Fini le temps des atermoiements, des discussions avec le pouvoir : l'heure est à l'action, pour renverser la vapeur de l'oppression blanche. By any means necessary.
Cette radicalisation n'est pas fruit du hasard, mais traduit la déception de la population noire face aux promesses non tenues et à l'enlisement des combats des années 1950. Ce qui semblait victoires (17 octobre 1954 : la Cour suprême rend la ségrégation scolaire illégale par l'arrêt "Brown Vs. Bureau de l'éducation" ; le train du changement semble lancé) n'a pas vraiment été suivi d'effets. Pire, la répression s'est intensifiée. En 1965, Malcolm X est assassiné (suivi, trois ans plus tard, par un Martin Luther King qui commençait, lui aussi, à se radicaliser), et les États-Unis s'enlisent au Vietnam, soldats noirs en première ligne. Le rêve des droits civiques, d'une amélioration basée sur une charpente légale, s'éloigne peu à peu, d'autant que la ségrégation économique est plus forte que jamais. Tableau noir. C'est sur ce terreau qu'émerge le Black Panther Party, qui ne s'embarrasse plus de précautions oratoires : il est temps d'en finir avec le "terrorisme culturel", de retrouver une fierté dans la lutte et dans l'affirmation de racines trop longtemps oubliées. I'm Black and i'm proud (Say it Loud ! [1]), comme le chantera James Brown en 1968.
Les deux fondateurs du BBP ont lu Frantz Fanon (notamment Les Damnés de la terre, 1961) et en ont tiré une certitude radicale : la lutte afro-américaine, partie intégrante du combat anti-impérialiste, est une lutte pour l'indépendance d'un peuple. Les Noirs américains sont colonisés, de l'intérieur, il est temps de renverser l'oppresseur. Changement de braquet. Puisque les combats d'antan n'ont débouché sur rien, puisque l'oppression reste toujours aussi brutale, il faut désormais rugir, ouvrir la cage. Huey P. Newton : « Si tu pousses la panthère noire dans un coin, elle va tenter de fuir en passant par la gauche. Su tu la coinces là, elle va vouloir s'échapper par la droite. Et si tu continues à l'oppresser et à la pousser dans ce retranchement, tôt ou tard, cette panthère va sortir de là et va décimer quiconque l'oppressera [2] ».

Sous les fusils, l'ancrage social

Si la postérité a retenu les flingues, les machinations du FBI (notamment via le programme COINTELPRO, modèle de contre-espionnage fourbe et de manipulation tous azimuts) et les assassinats de militants (ainsi de Fred Hampton, liquidé dans son sommeil après que son garde du corps - un infiltré - l'ait assommé de somnifères [3]), l'histoire, cette grande catin, a fait l'impasse sur un point essentiel : si les panthères ont sorti les flingues, c'était pour se défendre, pas pour attaquer. Basiquement : « si tu me tires dessus, je te tire dessus. »
En 1966, les Panthers commencent ainsi à patrouiller armés dans les rues d'Oakland, surveillant le travail d'une police réputée avoir le flingue facile dès lors qu'elle est confrontée à des Noirs. Munis de leurs manuels de droit et de leurs guns (jolie alliance), ils épient les flics, les suivent à la trace, restant toujours dans la voie légale (rappelons qu'à l'époque, il n'y avait en Californie rien d'illégal à arborer des fusils d'assaut en pleine rue). Présence massive, impressionnante & symbolique (« Avec les panthères, le méchant nègre du cauchemar de l'Amérique blanche a pris vie. » Newsweek, février 1970). Logiquement, les Panthers se font rapidement une réputation dans les quartiers pauvres, Robins des bois post-modernes. C'est eux qu'on appelle dès que la police fait une descente, qu'on consulte pour des conseils juridiques. Une guérilla ? Peut-être. Mais d'abord une guérilla sociale. Un militant de l'époque résume la chose : « Huey et Bobby ne sortaient pas dans la rue pour déconner avec la police ; ils y allaient pour dire : "Non, vous n'avez pas le droit de faire ça." »

Dans la tête des principaux dirigeants panthers, si la lutte armée est une partie de la solution, elle ne peut se concevoir sans une action sociale et culturelle de longue haleine. Pour se donner les chances d'une révolution sans courir au suicide, il faut d'abord servir son peuple, construire l'unité. Serve the people, slogan récurrent.
Le plus connu des programmes sociaux du BPP est lancé en 1968, dans la baie de San Francisco, avant d'essaimer dans le pays : Free Breakfast for Children. Le principe est simple : dans plus de 50 villes américaines, des petits déjeuners sont distribués aux enfants des quartiers pauvres avant qu'ils ne partent à l'école.
De nombreuses actions de ce type sont lancées, certaines très ambitieuses. Tom Van Eersel : « En matière de santé également, le BPP s'active, mettant en place trois projets nationaux : des cliniques gratuites, des programmes de détection de la tuberculose, de l'anémie, et un service d'ambulances. […] La première clinique voit le jour à Kansas City en août 1969. » Il est ainsi peu de domaines de la vie quotidienne des populations défavorisées, de l'éducation à la rénovation de logements en passant par des services gratuits de bus pour les visites en prison, sur lesquels le BPP n'a pas tenté de peser. Une démarche de fond, s'inscrivant sur le long terme, pour rassembler les populations noires dans la construction d'un devenir collectif qui ne soit pas que misère et désillusion. Projet grandiose. Trop beau pour durer.

Implosion d'une lutte

[4]

Né en 1966, le BPP conquiert de manière fulgurante son importance dans le jeu politique et social, surtout au cœur des quartiers pauvres. Las, il dégringole presque aussi rapidement. Pour toute une série de facteurs. Dont la répression (d'une extrême férocité/perversité) lancée par le FBI de J. Egar Hoover, laquelle ne tarde pas à porter ses fruits : alors que des militants sont assassinés à un rythme soutenu (27 entre 1968 et 1976), la paranoïa grandit dans le parti, chacun soupçonnant l'autre d'être un infiltré. C'est là œuvre du COINTELPRO, gigantesque machine conçue pour désintégrer les structures d'un parti très hiérarchisé et salement organisé. Le bel édifice s'effondre rapidement dès lors que le soupçon (qui est un provocateur ?) se met de la partie. Des militants intègres, comme Stokely Carmichael, sont virés avec perte et fracas, d'autres sont abattus par leurs frères d'armes parce que soupçonnés de trahison. Ambiance.
Vers 1971 le parti se divise en deux. D'un côté, ceux qui restent fidèles au fondateur Huey P. Newton (qui sombre peu à peu dans la drogue, crack en bandoulière), moins va-t-en-guerre que certains de ses lieutenants. De l'autre, les ralliés à Eldridge Cleaver, fou furieux aussi fédérateur qu'inconscient voulant rendre coup pour coup, engager le combat final, esbroufe über alles. Dans un article datant du 1er juin 1971 [5], intitulé "Longue Vie au Black Panther Party", le rainbow babos John Sinclair, fondateur du White Panther Party, résume parfaitement la situation :

« Les partisans de la révolution immédiate se sont ralliés à Eldridge Cleaver. Ils estiment que la première mission des révolutionnaires de ce pays est de descendre dans la rue pour lancer la lutte armée contre l'oppresseur. Il leur importe peu que les masses populaires ne soient pas encore enclines à participer à une forme de lutte si radicale, ni même à la supporter, parce qu'ils assimilent tous ceux qui ne sont pas prêts à rejoindre la lutte armée à des contre-révolutionnaires et les considèrent comme des ennemis.
À l'inverse, les partisans de la lutte sur le long terme estiment que la révolution ne peut advenir qu'avec l'appui des masses, une fois que les gens se rassemblent et passent à l'action de manière organisée, sur une large période de temps. Pour eux, la lutte doit s'adapter au niveau de conscience des gens et à leur degré d'implication, variables selon l'époque et le lieu. Ils sont convaincus que lancer une lutte armée contre la puissance militaire de l'empire amérikain sans la participation des masses est aussi suicidaire que nuisible aux intérêts du peuple. »

Une ligne de fracture jamais résorbée : le mal est fait, les rancœurs entérinées, l'organisation à la renverse. Si des fractions comme la BLA - Black Liberation Army - continuèrent à sévir pendant quelques temps, si le BPP existe officiellement jusque dans les années 1980, et si certains militants (à l'instar de la grande Angela Davis) ne lâchent pas le combat, l'ensemble ne possède plus ce caractère fédérateur, cette immersion dans la vie des quartiers. Soufflé retombé.
Surtout : l'histoire officielle n'a retenu qu'un pan des Black Panthers, pas inintéressant en soi, mais mensonger dans sa présentation : la lutte armée. Si les armes étaient de mises, elles étaient indissociables du travail social de longue haleine enclenché par les panthères. Mais voilà, comme l'a écrit Jonina Aubron, ancienne directrice du journal des panthères dans un essai sur les programmes sociaux du BPP : « Malheureusement, ces activités n'avaient pas le "sensationnalisme" des fusillades entre la police et les panthères [...], et les médias institutionnels et les historiens n'ont pas traité le BPP dans sa totalité. » Où comment transformer a posteriori un mouvement populaire aux multiples ramifications en croisade sanglante menée par quelques illuminés intégristes...

[1] Clame-le !

[2] Cité par Tom Van Eersel, dans le (plutôt court mais joliment synthétique) essai qu'il a consacrée au mouvement : Panthères noires (éditions l'Echappée, 2006). Nombre d'éléments de l'article proviennent de ce livre.

[3] Rappelons que la répression qui a frappé le BPP reste d'actualité et que certains militants croupissent encore en prison, pour des motifs souvent fumeux. Ainsi de Mummia Abu Jamal, ancien Black Panther accusé de meurtre et en attente d'exécution dans les couloirs de la mort après un procès ubuesque.

[4] Façade d'un local du BPP à Oakland après une attaque de la police. Sur les photographies on reconnait Huey P. Newton (à gauche, dans le fauteuil-trône) et Eldridge Cleaver.

[5] Inédit en français.

ICI, L'HERBE POUSSERA LIBREMENT / Nouvelle

Jean-Marc Agrati — 2010-07-17T15:54:05Z

Où il est question de promenades nocturnes virant à l'aigre, puis au yahou ; de vengeances bien crades, avec décapitation de rigueur ; de pelouses réservées qui nous les broutent ; de remèdes à la trahison du temps ; et même de tribunal populaire. Où l'on croise en écarquillant les neurones la prose de Jean-Marc Agrati. Où l'on encaisse en souriant. Blam, dans le sternum.

La première fois que je l'ai vu, l'animal, c'était à Marseille. On a enchaîné les verres en parlant de l'Afrique (où il a longuement séjourné), de Michaux (itou) et de cerveaux égarés autant que croustillants (derechef). En fin de soirée, une fois les bouteilles couchées, il m'a appris à plumer et vider un faisan - une sorte de rite initiatique, me suis-je dit. Étrange souvenir.

La deuxième fois, c'était à Paris. Pas trop la forme, le pauvre, il vomissait tripes et boyaux, rapport à une cuite qui ne passait pas. Mine de rien, il a réussi - entre deux nausées - à me dire qu'il aimerait bien que je lise le recueil auquel il mettait la dernière main [1]. Honoré, j'ai acquiescé en minaudant (c'est trop d'honneur, blablabla), et puis j'ai couru cherché une bassine pour l'auteur agonisant, ça urgeait.

La troisième fois que je l'ai rencontré, il est arrivé par la poste. Dodu et costaud sous son emballage kraft. 222 pages agratiennes (pour 80 textes) en attente d'un éditeur [2] et intitulées « Est-ce que tu as une torche ? ». Un mélange détonnant, gargouillant, de nouvelles et de "shots" (format très court, quelques paragraphes tout au plus), oscillant entre fantastique du quotidien et radiographie de neurones agités, entre chien errant et loup rêvant. Des dizaines d'univers cartographiés, sautant d'un sous-marin nazi à des poule des ténèbres, de meurtres par grosse vache interposée à Hector/Achille ressuscités dans un rade parisien. Un filon. Il a bien fallu en choisir un pour publication sur A.11, trancher. Le texte ci-dessous (inédit) s'est imposé, avec sa bénédiction. (Lémi)

ICI, L'HERBE POUSSERA LIBREMENT

Le canapé était profond. J'étais assis sur le rebord et je mangeais mes pâtes à la table du salon. Je regardais la télé, c'était le journal de vingt heures. La speakerine a dit : « À Louxor, en fin d'après-midi, le président de la République a effectué une promenade. »
J'ai éteint aussitôt. A effectué. Rien que ça. Ça m'a énervé. Le président ne se promène pas, il effectue une promenade. Le petit supplément technique m'avait cogné la joue comme un insecte.
Je me suis dit que j'étais susceptible, un peu idiot, et très à cheval sur les détails. C'était peut-être parce que ma femme m'avait largué ou que je n'avais pas mis assez de sauce dans les pâtes. Une chimie complexe, les nerfs. Vous déréglez ça un tout petit peu et un minuscule truc peut devenir insupportable.
J'ai repoussé mon assiette et je me suis levé. J'ai pris mon manteau et je suis parti effectuer une promenade. Un dimanche de fin d'automne, la nuit tombée, entre la porte de Clignancourt et celle de la Chapelle, c'était ambitieux. Le décor promettait d'être minimal.
J'ai claqué la porte de l'appart et j'ai pénétré le hall. Les lumières se sont allumées automatiquement. Les portes de l'ascenseur se sont ouvertes et la cage m'a emmené. Elle était taguée de partout et elle puait la pisse. D'une certaine manière, ça créait un divertissement.
Au rez-de-chaussée, j'avais une série de corridors à traverser. Les années soixante-dix avaient inventé des tuyaux transparents pour relier les tours. On voyait l'herbe et la nuit, mais on était dans le plastique et la géométrie. Le jaune et l'orange étaient devenus fades. Des gars avaient cassé des vitres. Ça créait des trous de froidure.
Je me suis enfin retrouvé dans la simplicité de la nuit et du goudron. Au moins, là, le décor ne mentait pas. Quatre voies intraversables à ma gauche et un horizon de grilles à ma droite. Ce n'était pas folichon, mais j'étais tranquille. J'avais de grosses godasses et j'écrasais les feuilles putréfiées de l'automne. J'oubliais les nerfs, la nécessité de gagner de l'argent, de se loger... J'ai eu droit à quelques pas de vraie santé.
Et un écriteau a stoppé tout ça.

ICI, L'HERBE
POUSSERA LIBREMENT
ET SERA ENTRETENUE
DANS LE RESPECT
DE L'ENVIRONNEMENT

À nouveau, j'ai tremblé. Le gars voulait parler du misérable bout de verdure de derrière les grilles, et voilà comment il s'exprimait. Il montait sur d'immenses chevaux, il se laissait emporter par la musique. Ça sonnait comme une déclaration des droits de l'herbe, solennelle, on avait fraîchement déterré la révolution. Respect et liberté, bien sûr.
Et environnement. C'est la moindre des choses. Le jardinier avait peut-être mangé des merdes radioactives, il n'avait pas le droit de chier dans le jardin. Un vrai défi pour l'imagination, cet écriteau. Et ça se passait en bas des bureaux aveugles. Des gars qui tapaient sur leurs ordinateurs. Il fallait se faire une raison, c'était un monde où on ne jardinait plus.
On préférait des vocalises bizarres, instrumentées... Ça résonnait tout en haut de la voûte urbaine et ça retombait comme une douce pluie sur les animaux gentils qu'on était.
J'ai continué de longer les grilles. Les voitures glissaient, aidées par le goudron. La lumière bienveillante des lampadaires permettait d'y voir clair. Heureusement, l'automne continuait de pourrir sous mes chaussures. Je me suis concentré là-dessus. J'ai bien mis une vingtaine de pas à évacuer la sale distorsion. Je m'étais à peine remis de l'écriteau, que je suis tombé sur quelque chose d'impensable.
Nicole Kidman. Coincée entre la nuit et le goudron. Elle occupait tout l'abribus. Et la surprise était de taille. La merveilleuse actrice qui avait été à la hauteur de l'incroyable Dogville, nous faisait une pub pour un appareil qui mesurait l'âge mental. Elle brandissait le gadget et le stylet en nous regardant droit dans les yeux. La pub indiquait qu'elle avait vingt-quatre ans d'âge mental.
Et là, j'en pouvais plus. Trop de choses à réfuter. Une médiocrité insultante renfermait tout l'espace. Même les anges s'en mêlaient. J'en avais le ventre détruit. Je me suis dit que c'était la fin de ma promenade. Vaincu, c'est tout. Infoutu de combattre quoi que ce soit. Il valait mieux rentrer se coucher.
– Hé ! Je suis le jardinier...
Ah… Quelqu'un voulait continuer. Il était assis sur un banc à côté de l'abribus. Il avait plein de sacs. Il pouvait ressembler à un jardinier, mais ça m'a étonné qu'il soit là.
– De ce côté-ci de la clôture ?
– J'ai accès aux deux côtés.
Il s'est levé et il s'est dirigé vers les grilles. Il y avait une porte qu'on devinait à peine. Il a sorti ses clés, ça a fait un bruit monstre, et il a ouvert.
– Regarde… C'est pas mal, hein ?
On ne voyait rien. C'était tout noir. Je n'ai pas voulu le décevoir.
– Ça a l'air bien, j'ai dit.
Et je me suis rappelé que j'avais un problème à résoudre.
– Si t'es le jardinier, tu peux me le dire, alors : c'est l'herbe ou c'est toi qui est libre ?
– Je n'ai jamais su.
– Parce qu'il y a un panneau imbitable dans ton jardin.
– Ah oui ! C'est un con de la mairie… On l'a eu.
Il a ouvert un de ses sacs et il m'a montré la tête. Elle était enveloppée dans un torchon. Le gars était devenu un morceau de ténèbres.
– Quand ils nous prennent pour des cons, on les décapite.
– C'est bien, j'ai dit.
L'organique reste, la connerie s'évapore. Les yeux sont clos. Un sacré objet, tout de même.
– C'est lourd, une tête ?
– Prends-la.
Je l'ai prise par les cheveux. Je l'ai tenue d'une main, à bout de bras, c'était pas mal lourd. Mais les cheveux étaient gras, ça m'a échappé des doigts. Elle est tombée pile entre nous.
– Ça ne rebondit pas, j'ai dit.
– Oui, mais on peut dribbler…
Il l'a fait passer d'un pied à l'autre, ça a rajouté un peu de gaieté.
– Tu gardes la ligne qui est là ?
Il avait tracé une ligne en pointillé en travers du trottoir.
– D'accord, j'ai dit.
J'ai évolué en crabe, devant la ligne, et il essayait de passer. Il était pas mal adroit. Pas vraiment rapide, plutôt vieux, mais une très grande économie de gestes. Il faisait des feintes incroyables.
– J'ai gagné !
Effectivement. La tête roulait derrière la limite. Il l'a rattrapée et il l'a remballée dans son torchon.
– Pourquoi tu la gardes ?
– Je la mets au pied des massifs. C'est plein de bonnes choses, ces trucs-là. De l'azote, des sels minéraux… C'est bien mieux que toutes les merdes chimiques que tu peux mettre.
– Pas con.
– Et tu verras les fleurs que ça va faire au printemps… Des couleurs toutes neuves… Tu ne vas même pas comprendre… Ça va exploser de partout. Toutes les filles auront le sourire.
Une belle promesse, en tout cas. Il est rentré dans son jardin.
– Bon, allez... J'y vais...
– Tu travailles de nuit ? T'étais pas en train de partir ?
– Je me tâtais. Mais là, j'ai quelques idées. Alors, je m'y mets.
Pas d'horaire. Un gars franchement libre. Il m'a fait un clin d'oeil et il a refermé sa grille.
– À la prochaine !
– À la prochaine…
Vraiment cool. Et pas con du tout. Ça m'avait remis d'aplomb, ce petit match.
J'ai longé les grilles d'un bon pas. Rien ne vaut la vengeance, c'est meilleur que le chocolat. On se régale et on est requinqué. On pose à nouveau un regard neuf sur le monde et on redevient optimiste. J'ai dépassé les bureaux et je suis arrivé devant le lycée. Il y avait un raffut pas possible.
Des gars encapuchonnés gueulaient dans la cour. Un dimanche, à cette heure, c'était bizarre. J'ai demandé aux gars adossés à la grille :
– Qu'est-ce qui se passe ?
Ils s'y sont tous mis.
– C'est la connasse du vingt heures…
– C'est un tribunal populaire !
– Elle veut nous faire croire qu'on parle pas français...
Ça m'a tout de suite intéressé.
– Tu veux venir ?
– Ah oui, j'ai dit. Mais comment je fais pour les grilles ?
– Mais attends… C'est rien du tout, ça ! On veut nous faire croire que c'est des grilles, mais on les traverse comme on veut !
Il avait raison, le gars. C'était que de l'imaginaire. J'ai enjambé les grilles sans problème. Je me suis frayé un chemin au travers de l'attroupement et j'ai enfin vu la speakerine.
Elle était nue, au milieu de la bâche. Un gars l'enculait, un autre forçait la fellation. Les autres se masturbaient autour. Un gars m'a demandé :
– Il nous manque une voix. Tu nous la donnes ?
– Et comment !
J'ai levé les deux bras. Ils ont refait le décompte, c'était bon. Un gars est venu en tablier transparent avec un couteau électrique. Il a détaché la tête. L'enculeur a continué de secouer le corps qui se vidait sur la bâche. Une clameur victorieuse a submergé l'école.
La tête est passée de main en main, suivie par les portables. Un gars est monté sur les grilles et il l'a plantée. Les têtes qui avaient participé au vaste plan de distorsion étaient alignées.
Ils ont traîné le corps bâché jusqu'au jardin. Le jardinier faisait du surplace dans son motoculteur. Ça évacuait la terre autour de lui. D'autres gars ont déroulé de la bâche neuve.
– Hé ! Regardez !
Et ç'a été le silence le plus absolu. Sous le préau, les gardes en capuche encadraient le nouvel accusé. La précieuse silhouette jetait ses yeux bleus affolés à gauche, à droite. Ses lèvres entrouvertes tremblaient et ses doigts trituraient l'écharpe.

[1] Il faut savoir, ami lecteur, que le dénommé Jean-Marc Agrati a déjà publié trois livres composés de textes courts : Le Chien a des choses à dire (éditions Hermaphrodite), Un Éléphant fou furieux (éditions La Dragonne) & Ils m'ont mis une nouvelle bouche (Hermaphrodite again)

[2] Je serais toi, ami éditeur en goguette sur A.11, je me grouillerais de me manifester.

Article11 papier : une histoire de gros sous

Lémi — 2010-07-16T18:48:21Z

Finis les grands mots et les déclarations d'intention : aujourd'hui, on parle gros sous. C'est que, derrière un vernis alternatif et une apparence d'intégrité, on ne compte pas stagner en terre désargentée. Objectif ? Cac 40… Même si, en attendant, nous allons devoir faire face à quelques banales questions de trésorerie. Le point sur nos finances, en toute transparence.

Notre toute dernière étude de marché est formelle : il y aurait encore des naïfs pour croire qu'on lance une version papier sans arrière-pensées financières. Pour s'imaginer qu'on est guidés par autre chose que par la soif de l'or et du pouvoir. Des petits saints dévoués à la cause, des besogneux déphasés, voilà ce qu'on serait. C'te blague…
En un sens, c'est presque injurieux : ça nous bécassinise. Comme si on n'était pas capables de se mouler dans l'époque. D'adopter les mœurs néolibérales en vigueur pour grignoter notre part de paillettes et de Fauchon spirit. Erreur. L'avenir ne tardera pas à vous détromper et à montrer largement de quel diamant on se chauffe. Horizon 2013, nous aurons nous aussi notre île d'Arros et fréquenterons les salons Bettencourt/Woerth en suçotant des sorbets au champagne. C'est écrit. Notre plan ? Simple : la jouer désintéressés, profiter de la naïveté des lecteurs [1]. Et puis, quand on sera au top, bankable, vendre. À Lagardère, si possible. Destin doré. Ceci dit, en attendant l'opulence comme d'autres attendent Godot, il faut bien avouer que nous sommes un tantinet tributaires de quelques considérations financières. Revue de détails, entre off-shore systématique et caisses noires en goguette.

Comptes secrets et délits d'initiés : le Système A.11

On en rêvait, fantasmes sauce Picsou, c'est désormais chose faite : l'association Article11 [2] possède son propre compte bancaire depuis une semaine. Bon, c'est vrai que nos coffres au Crédit Coopératif sont pour l'instant plus vides qu'un édito de Joffrin. Pas un kopeck. Mais quand même, ça en jette et ça nous booste, cette incursion bancaire. L'odeur du grisbi humectant l'air estival, quoi de plus motivant ?

Au moment de lancer le premier numéro, ce compte devrait renfermer peu ou prou 10 000 euros. La somme correspond à ce qu'on aura réussi à accumuler chacun de notre côté, avec des boulots d'été, des restes de chômage, des traductions, ainsi que quelques contributions familiales [3] ou amicales. Rien de fou (surtout au regard de notre immense Fortune à venir). Voire : plutôt le minimum pour tout inconscient ayant l'idiote prétention de se lancer dans le grand bain de la distribution en kiosques. En fait, juste de quoi voir venir le temps de quelques numéros, trois au moins, à raison de 3 000 euros de dépense pour chaque nouvelle banderille A.11.

Trois numéros assurés, dans l'optique d'un mensuel, c'est vraiment le minimum syndical. Pas parce qu'on serait prévoyant - c'est plutôt tout le contraire… Mais parce que le distributeur (Prestalis ou les Nouvelles messageries lyonnaises, le choix n'a pas encore été fait) ne reverse les éventuelles recettes que selon la formule « M+2 » - M étant le mois de sortie du numéro et des ventes afférentes, et +2 le nombre de mois à attendre avant de toucher les hypothétiques pépètes. En clair, si on sort le premier numéro début octobre, il faudra patienter jusqu'aux environs de la mi-décembre pour récupérer le montant des ventes de ce numéro (montant bien évidemment amputé des 35 % de commission du distributeur, pourcentage auquel s'ajoute un fixe plus ou moins important). Et il faudra attendre le même laps de temps pour pouvoir réinvestir ces éventuelles recettes dans l'impression des numéros suivants. Oui : pas de pitié.
Ce système se double en sus d'une très perfide disposition : si les ventes se révèlent vraiment réduites, le distributeur garde la cagnotte d'icelles et… exige davantage. Pour prendre un exemple pratique : si le premier numéro d'A.11 ne se vend (à 2 €) qu'à 1 200 exemplaires sur 12 000 qui seraient placés en kiosque [4], le distributeur garderait l'ensemble des recettes (soit 2 400 €) et nous devrions encore lui faire un chèque supplémentaire de 1 700 €. Autant dire : la mort du petit journal…

Cette valse de chiffres (importants dans l'absolu, faut pas croire qu'on a l'habitude de jongler avec les milliers d'euros…) pourrait laisser croire qu'on a choppé la fièvre des grandeurs. Que nenni, nos dépenses se ramènent quasiment intégralement à un seul poste : l'impression et le papier. Pour tout le reste, on fonctionnera à l'arrache. Les rédacteurs et illustrateurs peuvent toujours se brosser pour toucher une rémunération autre qu'éthylique, la force des choses. Quand aux graphistes, ceusses de l'atelier Formes Vives (dont on te reparlera) savent que, sauf miracle - ventes pas trop minables, auquel cas ils seraient les premiers concernés par une (petite) redistribution - , ils travailleront pour la gloire et l'amour de l'art(icle11).

L'imprimerie est donc notre principal poste de dépense. Après de nombreux tâtonnements, des hésitations, des discussions à rallonge (pas encore toutes réglées), on a fini par revoir certaines de nos exigences de départ. Pour rentrer dans une économie d'échelle minime tout en sauvegardant la possibilité de faire un journal qui nous plaise, on a longtemps bataillé, ergoté dans tous les sens. Torticolis rhétorique. Aujourd'hui, il semble acquis qu'on fonctionnera avec Ravin Bleu, dont l'ami Sergio Caceres affirmait récemment sur A11 (ici) que son fondateur Michel - une crème - était « le garant de la liberté d'impression dans ce pays ». Sergio a raison : tarifs tirés au plus bas, classieuse liste de publications imprimées par ses soins (dont Le Monde Libertaire, Z, Chéri-Bibi, Rebetiko, Barricata, certains des livres des éditions Attila, ceux des éditions Libertalia etc.) et très intègre discours politique… bref, Michel a tout pour plaire. Sans lui, jamais nous ne pourrions envisager de tirer 15 000 exemplaires de notre journal en bichromie pour une somme totale tournant autour de 3 000 noisettes. Une broutille, comparée à ce que certains de ses concurrents nous ont annoncé - par choix, nous avons de toute façon exclu les gros imprimeurs, ceux qui proposent des prix bas en rotativant à tout-va (notamment pour la presse quotidienne régionale) et qui se fichent comme d'une guigne de ce qui passe sur leurs machines.

Claudiquer hors des sentiers de la banqueroute

Rapidement, on le sait, il faudra tomber sur un équilibre financier, ne pas perdre d'argent à chaque numéro. Ou alors, l'expérience ne durera pas longtemps, nos comptes off-shore étant pour l'instant aussi vides qu'une ritournelle de Mireille Mathieu chantée un soir de sarkozie triomphante. Plus tard, une fois la gloire arrivée, on pourra se permettre des investissements à haut risques, style Kiervel ; mais pour l'instant, on reste prudents…

On va évidemment lancer une (petite) campagne d'abonnement quand la sortie du premier numéro sera fixée précisément (fin septembre ou fin octobre, ce n'est pas encore tranché). Mais on se fait pas trop d'illusions, cela ne débouchera pas sur une cascade de souscriptions. Et puis, la chose nous pose un problème éthique : comment proposer des abonnements alors que nous ignorons si nous dépasserons quelques numéros ? Et quand nous savons qu'en cas de rapide banqueroute, nous ne pourrons pas rembourser ceux qui auront casqué plein pot ? Dilemme. Solution envisagée : proposer des abonnements pour six mois. Sans doute le plus raisonnable.

La question de la viabilité économique du titre passe aussi - c'est logique - par le prix de vente. On a longtemps tortillé des neurones à ce sujet. Certains parmi nous étaient partisans d'un tarif à l'exemplaire plus élevé, jouant sur le fait que ceux qui achètent la presse dite "alternative" ou "militante" sont souvent prêts à débourser un peu plus, solidarité entre compadres de lucha oblige, ce genre. Sauf que : non. Pas question. D'abord, même si c'est un peu utopique, on aimerait bien ne pas être lu que par des partisans, des gens qui pensent comme nous et sont d'autant plus enclins à mettre la main au porte-monnaie. Et puis, malgré tout, on n'apprécie pas l'idée de faire payer un journal plus qu'il ne le mérite. Notre canard fera à priori 16 pages dans un format pas gigantesque, ne comportera aucun bon de réduction (le partenariat avec La Villageoise a capoté) et aucun gadget gratuit type bob pastis 51… bref, il n'y a pas de raisons qu'on le fasse payer plus de deux euros cinquante. Et encore, c'est le maximum : pour l'instant, nous penchons plutôt pour deux euros.

Pour éviter la faillite, il nous faudra aussi être un tantinet gestionnaires. Sans un soupçon de pragmatisme, la dégringolade sera rapide et assurée. Dura Lex Sed Economico Lex. Évidemment, on aimerait proposer un beau-grand-et-en-couleur journal pour le prix le plus bas possible ; pour un peu, on le braderait à 10 centimes et on le distribuerait gratuitement à la sortie des écoles privées, dans les casernes et dans les salles d'attentes des gynéco du 16e, pour la beauté du geste. Mais… As said Groucho Marx : « Il y a tellement de choses plus importantes dans la vie que l'argent, mais il faut tellement d'argent pour les acquérir. » En clair : on se fiche de l'argent et il n'est pas question d'en gagner avec ce projet mais, si l'on veut atteindre notre Graal, à savoir un journal qui nous/vous plaît et qui ne capote pas après deux numéros, il va falloir se révéler un peu dégourdis question gestion. Elle est libre, la comptable de Bettencourt ?

La glorieuse incertitude du shaker

À bien réfléchir, question grisbi, on reste solidement arrimés à la seule approche qui vaille. À savoir le cocktail "ça passe ou ça casse" : deux tiers de joyeuse inconscience caractérisée, une dose de conviction que l'intégrité perfide est toujours récompensée, une lichette de rationalité, le tout flambé au grand Marnier de la lutte sociale. Ça devrait le faire, non ? Au moins, jusqu'à ce que Lagardère ou Dassault se manifeste…

[1] Louis Ferdinand Céline : « Toujours aller à l'adversaire où il vous croit en faiblesse, et là bien lui tarter la gueule. »

[2] Portée sur les fronts baptismaux du très officiel Journal du même nom voilà un mois, l'association Article11 compte même un président. C'est vous dire si on joue le jeu, hein…

[3] Spéciale dédicace to Carotte.

[4] Les chiffres sont là indicatifs : ce sera finalement 15 000 exemplaires, et pas forcément un prix de vente de 2 €.

Le Mexique en sang ; les médias libres contre la tyrannie invisible

Ké Huelga Radio — 2010-07-15T16:15:57Z

Les animateurs de la radio mexicaine Ké Huelga nous ont fait parvenir ce texte. Passionnant, il fait le point sur la situation ensanglantée d'un pays où règne la loi du plus fort - au plan économique comme militaire. Et il explique aussi combien le travail essentiel mené par cette petite radio militante est aujourd'hui gravement menacé par la répression gouvernementale. Le point.

Bref contexte, par A11 : Ké Huelga ("Quelle Grève") est une radio mexicaine née au cours des massives grèves étudiantes de 1999. Basée à Mexico, elle a grandi dans et pour les mouvements sociaux, acharnée à faire entendre les sans-voix et à dénoncer l'ordre néolibéral aux manettes. « Ils ne parviendront pas à faire taire nos pensées et nos voix », écrivaient-ils déjà en 2007, face à des menaces les ayant forcé à délaisser les ondes pour un temps (tout en continuant à diffuser sur Internet).
Aujourd'hui, Ké Huelga lance un appel. Pour dénoncer la grave situation de ce Mexique "en sang", où les voix discordantes sont menacées. Et parce que cette radio évidemment non commerciale - « Là où les médias commerciaux disent "audience", nous disons "camarades" », écrivent-ils plus bas - , est dans l'impasse économique : elle a besoin d'un coup de main pour survivre (pour faire un don, c'est ici) et en appelle à la solidarité. Dans tous les cas, nous t'incitons fermement à laisser traîner tes oreilles sur les ondes de Ké Huelga, radio rafraichissante et combative, fond sonore parfaitement adapté à la lecture de cet article.

Le Mexique est en sang. Parallèlement à la soi-disant "guerre contre les narcos", nous voyons se teinter de vert olive le territoire de notre pays. La militarisation fait partie de la guerre mondiale que les États-Unis ont engagée après le 11 Septembre, en se fabriquant de nouveaux ennemis : le terrorisme et le narcotrafic. En totale harmonie avec ses maîtres du Nord, le gouvernement mexicain s'est lancé dans sa propre guerre, en créant un État policier et en criminalisant la protestation sociale.

La militarisation débouche sur des formes de contrôle social qui n'ont rien à envier à celles qu'utilisaient les dictatures des années 1970 : des caméras vidéo aux salles de torture, en passant par les disparitions et les massacres, le régime fait usage de tout ce qui est en son pouvoir pour mettre en place de nouvelles conditions d'esclavage. À la barbarie des décapitations, des disparitions de corps, enroulés dans des couvertures (encobijados) ou dissous dans la soude (pozoleados) et autres pratiques sauvages dont les médias se servent pour alimenter la peur de la société, viennent s'ajouter les "technologies avancées" de l'espionnage électronique (téléphone et Internet), ainsi que les propositions d'importation de mercenaires « qui sont, eux, parfaitement capables » d'exterminer les criminels. De la sorte, la peur et le silence se présentent comme les recettes magiques sorties des manuels de la guerre psychologique pour habituer les médias à « l'autocensure ». Ainsi, la population est également de moins en moins sensible à la violence étatique ou paramilitaire qui s'exerce à l'encontre des mouvements sociaux.

Il peut sembler excessif de parler de "nouvel esclavage", mais tel est le pari des puissants : les grands chefs d'entreprise, mexicains ou étrangers, le gouvernement des États-Unis et les néolibéraux du Mexique sont déterminés à faire tomber tous les obstacles qui les empêchent d'augmenter leurs profits et leur contrôle sur notre pays. Il s'agit de s'approprier les richesses naturelles et d'exploiter encore plus les travailleurs mexicains. Il y a pléthore d'exemples en la matière. Voyons de près l'étendue de l'offensive des patrons et des hommes politiques contre l'ensemble de la population :

Militarisation
Bien qu'il n'y ait jamais eu au Mexique un "État de droit", nous constatons aujourd'hui que l'armée applique dans tout le pays la loi du plus fort. L'armée et ses unités déguisées en bleu, la police fédérale, sont désormais l'unique soutien du projet néolibéral au Mexique. L'effondrement des institutions clés telles que les pouvoirs de l'Union (l'État fédéral), l'éducation et la santé, ainsi que la profonde crise économique qui a éclaté en 2008, ont eu pour résultat une proposition unique des hommes politiques : « la mano dura », la main de fer, quels que soient leurs visages - Felipe Calderón, Enrique Peña Nieto ou Marcelo Ebrard. Du Chihuahua au Chiapas et de News Divine à San Juan Copala, les bottes des militaires occupent, harcèlent, torturent et tuent les populations qui vivent dans les territoires dont il faut s'assurer le contrôle. Le soi-disant combat contre le narcotrafic est prétexte à des interventions dans des États comme le Michoacán, le Guerrero, Oaxaca, le Chiapas, où l'on criminalise toute lutte sociale visant à défendre son territoire, en taxant ces luttes de « façades de la guérilla », et imposant ainsi la loi du garrot.

En finir avec les droits sociaux
Au Mexique, produit de la Révolution inachevée de 1910, il existe des limites minimales à l'exploitation des travailleurs et à l'abandon du pays aux mains des étrangers. Ce sont ces derniers obstacles que l'offensive actuelle essaie de lever. Que nous parlions de la situation catastrophique de l'éducation nationale ou du service électrique, de la dévastation des campagnes ou de la privatisation de l'eau, l'ensemble des droits conquis au cours de décennies de luttes est en voie de liquidation. Nul n'oublie que le soulèvement zapatiste fut provoqué par la contre-réforme de l'article 27 de la Constitution. Nous vivons aujourd'hui la privatisation de l'énergie électrique par le biais de la liquidation d'entreprises propriété de l'État et du coup brutal et illégal porté au SME (syndicat des travailleurs du service électrique). Les menaces transgéniques contre nos semences autochtones ne cessent également de croître. L'éducation souffre de l'asphyxie budgétaire qu'illustre bien le drame de millions de jeunes qui ne trouvent ni emploi ni place dans les écoles. Quant à la sécurité sociale, mieux vaut ne pas en parler, car les pensions sont entrées dans la roulette de la spéculation financière par le biais des AFORES (administrations de fonds pour la retraite), et les hôpitaux et cliniques démantelés vivent au quotidien le manque de moyens et de médicaments. Et, cerise sur le gâteau, en avril 2010, le parti de la droite pure et dure, le PAN (Parti d'action nationale), a proposé une contre-réforme de la Loi fédérale du travail, laquelle cherche à abolir les droits fondamentaux des travailleurs comme le contrat collectif, la stabilité de l'emploi, la durée de la journée de travail et même le droit élémentaire à percevoir un salaire en échange de son travail.

Abandon du pays entre les mains du grand capital
La guerre en cours a un objectif fondamental : que les énormes richesses du pays soient exploitées par le grand capital. À qui profite la Loi Monsanto et les permis accordés pour semer des transgéniques ? À Monsanto, Cargill, Syngenta, etc. À qui profite l'extinction de Luz y Fuerza [1] ? À Iberdrola, AES, Mitsubishi, etc. Et il en va de même dans les mines, l'énergie éolienne, les infrastructures, le secteur financier, etc., où des entreprises du monde entier profitent des largesses de Calderón pour « attirer des investissements ». Les barons locaux méritent une mention spéciale, avec Carlos Slim à leur tête, car ils ont réussi à s'emparer d'une grosse part du gâteau. Le fait que Slim soit l'homme le plus riche du monde ne doit pas occulter les grandes affaires des Zambrano (Cemex), des Azcárraga (Televisa), des Hernández (Maseca), et tutti gli altri. Tandis que cette poignée de voleurs s'offre des vies de roi, 50 millions de Mexicains vivent dans la pauvreté et des centaines de milliers émigrent vers le Nord en quête d'une vie meilleure, pour n'y trouver que la mort aux mains de la migra (la patrouille frontalière états-unienne), le désert ou les groupes anti-migrants.

Les « gringos » à la rescousse
Comme jamais au cours de l'histoire, le gouvernement de Felipe Calderón a remis les rênes du pays entre les mains de l'État et de l'armée des États-Unis. Le Mexique est en train de devenir un protectorat yankee. Les décisions cruciales se prennent sous la tutelle de nos « généreux » voisins, qui distribuent dollars et armes en gros tout en accroissant leur influence sur la vie du pays. Ne serait-ce qu'en 2010, la réalisation de manœuvres militaires conjointes, la visite d'une délégation militaire avec à sa tête la secrétaire d'État Hillary Clinton et l'ordre donné par la secrétaire de la Sécurité intérieure, Janet Napolitano, de retirer l'armée de Ciudad Juárez sont autant de preuves de l'identité de ceux qui tiennent les rênes du Mexique. Le gouvernement actuel s'est totalement soumis aux dictats des gringos, synthétisés dans l'Initiative Mérida et dans leurs intentions récentes qui ont pour but de mettre en place un "Plan Colombie" au Mexique. L'assistance militaire (armes, moyens financiers, entraînement) sera complétée par l'action directe des soldats et des mercenaires des États-Unis dans notre pays, qui jouiront bien évidemment d'une totale impunité.

Dans ce panorama, les moyens massifs de non-communication jouent un rôle essentiel. Il n'est jamais superflu de rappeler la participation active des médias commerciaux à des campagnes de déstabilisation en de nombreux lieux du monde : El Mercurio au Chili, contre le gouvernement de Salvador Allende ; The Daily Cleaner en Jamaïque, contre le gouvernement de Michael Manley ; La Prensa au Nicaragua, contre les sandinistes ; les médias d'extrême droite au Venezuela, contre le gouvernement d'Hugo Chávez ; les télévisions du Honduras, contre le gouvernement de Manuel Zelaya. Il faut faire mention à part de la « couverture » de l'invasion des États-Unis en Afghanistan et en Irak, opération propagandiste grâce à laquelle les grandes chaînes de désinformation des États-Unis, particulièrement Fox News, se sont employées à « créer l'ennemi » dont baby Bush avait besoin pour mettre la main sur cette région du monde. De la même manière, la Société interaméricaine de la presse (SIP) et le Fonds national pour la démocratie (NED) sont des instruments d'intervention médiatique de la CIA en Amérique latine. Tous ces exemples montrent la centralité des médias pour la domination sociale que nous subissons.

[2]

Le Mexique a été un « laboratoire » de premier niveau pour expérimenter les techniques de contrôle social par le truchement de moyens massifs de non-communication. Dès l'époque de Díaz Ordaz, le modus operandi de ces acteurs a été défini. Dans un document interne du gouvernement mexicain des années 1960, versé aux Archives générales de la nation, nous pouvons lire : « Par l'action de la propagande politique nous pouvons concevoir un monde dominé par une tyrannie invisible qui adopte la forme d'un gouvernement démocratique. » Des paroles vieilles de presque un demi-siècle et qui malheureusement sont toujours d'actualité. Le conditionnement et la manipulation sont l'antique et toujours efficace recette des médias commerciaux pour nous maintenir bien sages pendant que le pays se désintègre.

Et cela ne se limite pas aux moments de crise, mais atteint même notre quotidien. Les moyens massifs de non-communication modèlent nos vies à travers leurs messages : ils dictent nos modes de comportement, nous disent ce que nous devons faire, quand et comment ; ils fixent la hiérarchie de l'acceptable, ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, élèvent ou renversent les personnalités publiques, etc. Sur le terrain de la lutte sociale, ces médias se comportent comme des armées de mercenaires au service du plus offrant et comme les gardiens efficaces de l'ordre établi. La "pensée stratégique" des médias est guidée par les techniques de conduite et de manipulation de la mal nommée "opinion publique". Et il ne saurait en être autrement puisque nous savons que derrière la soi-disant "objectivité" des communicants, les liens du pouvoir se tissent en de solides réseaux : ainsi nous savons que Bill Gates, le patron de Microsoft, est un important actionnaire de Televisa, et que Carlos Slim est l'un des patrons du New York Times.

Au cours des vingt dernières années, les politiques et les patrons des médias ont établi une alliance stratégique de profit mutuel : le contrôle de la population, garanti par les médias et qui permet que des voleurs et des assassins gouvernent notre pays, est récompensé par les décisions gouvernementales qui maintiennent le duopole Televisa-TV Azteca sur tout le pays. Tandis que les médias se présentent comme le théâtre de la démocratie et de la diversité, un regard sur les propriétaires des entreprises de radio et de télévision nous montre qu'une poignée d'acteurs contrôle la diffusion de messages qui renforcent le contrôle social.

Les concessions de chaînes de télévision sont partagées entre Televisa et TV Azteca, lesquelles contrôlaient, en 2008, 401 stations, représentant un peu plus de 87 % de la totalité des chaînes. Cela génère des négoces multimillionnaires : en 2008 Televisa a encaissé des recettes supérieures à 39 milliards de pesos (70 % des recettes de la télévision ouverte) ; TV Azteca a eu des recettes non négligeables de 9 milliards de pesos. À la radio, la situation n'est pas très différente. Le Groupe ACIR contrôle 30 stations d'émission dans 26 villes du Mexique et le Groupe Radio Centro en fait de même avec plus de 100 stations ; ces groupes radiophoniques représentent 50 % de l'audience de Ciudad Monstruo (Cité-Monstre : la Ville de Mexico). Quelle diversité ou objectivité peut-il y avoir lorsque l'immense majorité des stations de radio et des chaînes de télévision sont contrôlées par quatre entreprises ? Dans de telles conditions monopolistiques, la communication, devenue une marchandise, se modèle et se vend au plus offrant.

Les médias, et en particulier la télévision, constituent le principal lien de communication de notre pays. Historiquement, l'État mexicain s'est consacré à deux choses : laisser aux mains des entreprises privées l'espace de la communication et réprimer les initiatives par lesquelles la société essaie de casser le monopole médiatique. Braver un tel monopole est une tâche essentielle pour transformer notre pays. C'est pourquoi les médias libres, associatifs, communautaires sont des acteurs stratégiques de la lutte sociale.

L'histoire récente parle de l'importance des médias libres. En 1994, les premiers réseaux - à travers Internet - ont aidé à arrêter la guerre contre l'EZLN (Armée zapatiste de libération nationale) et les communautés indigènes en résistance. La diffusion des actions répressives dans la région d'Atenco et de la résistance opiniâtre des peuples d'Oaxaca en 2006 ont représenté une avancée importante pour les médias libres, qui ont appris à ménager des espaces pour ceux qui luttent contre le capital et ses gouvernements.

Tout d'abord au mois de mai, face au lynchage médiatique des paysans du Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco, les médias libres ouvrirent un espace pour dénoncer les tortures et les violences subies par les détenus des deux sexes, et ont transmis les appels à la solidarité avec les prisonniers. Peu de temps après, pendant l'été et l'automne 2006, les médias libres et réappropriés ont occupé une place essentielle dans la résistance des peuples de la région d'Oaxaca : Radio Plantón, station d'émission des enseignants démocratiques, Radio Universidad, qui finit par devenir le dernier bastion du mouvement de l'Oaxaca, l'occupation de stations et même une chaîne de télévision, le travail de médias libres tels qu'Indymedia Oaxaca et d'autres initiatives, tous ont permis à ces populations de lutter efficacement contre le mensonge, au point que leur résistance ne put être brisée que par la brutale répression de la Police Fédérale.
Actuellement, face à la décomposition du régime et à la militarisation, les médias libres représentent les seules fenêtres par lesquelles se glissent des lambeaux de réalité capables de contrer les mensonges de la propagande gouvernementale. En défiant le monopole médiatique, les médias libres frappent l'un des piliers du contrôle social de notre pays. Et c'est pour cela qu'ils sont durement poursuivis, en particulier ceux qui atteignent une diffusion massive, comme les radios.
En effet les radios libres ont payé un lourd tribut en vies humaines et ont vu leurs efforts démantelés par l'action des autorités. Sur ce terrain aussi, on perçoit le durcissement du régime. En accord avec la législation sur les médias, qui ne propose pas de statut défini pour les radios libres ou communautaires, la transmission sans autorisation est passible d'amende et de réquisition de l'équipe. Durant des décennies, c'est ainsi qu'agissait le gouvernement. Cependant, à partir de 2007-2008, l'administration de Felipe Calderón a changé de stratégie et, au moyen d'un recours juridique illégal, accuse ceux qui transmettent sans autorisation de « dommages aux biens nationaux », délit puni de douze ans de prison et de 50 mille pesos d'amende. Deux procédures sont en cours, dans lesquelles des camarades ont été accusés de ce délit "original" : Rosa Cruz, de la radio communautaire Purhépecha Uekakua, qui transmettait à la puissance de 5 watts depuis le village d'Ocumicho (État du Michoacán), et Héctor Camero, membre de la Radio Terre et Liberté de Monterrey (État du Nuevo Leon).

Malgré sa dureté, l'arsenal juridique n'occupe que la deuxième place face à l'utilisation des interférences [3], aux assassinats et agressions physiques contre ceux qui mettent en place des radios libres ou communautaires.

Dans la région d'Oaxaca, du Chiapas et dans le District fédéral, l'interférence d'une fréquence radio plus puissante a été amplement utilisée par les gouvernements locaux ou par le gouvernement fédéral pour tenter de faire taire les radios libres ou communautaires :

- Radio Insurgente, station d'émission de l'EZLN, a été interférée à Chenalhó.

- Radio Plantón et Radio Universidad à Oaxaca ont été interférées pendant le mouvement de 2006. Actuellement Radio Plantón est obligée de sauter d'une fréquence à l'autre pour éviter d'être interférée. Dans le Guerrero, Radio Ñomndaa a vu sa portée réduite par la présence à Acapulco d'un signal empêchant que La Palabra del Agua (La Parole de l'eau) soit entendue à Ometepec, la ville la plus proche de Xochistlahuaca.

- À Ciudad Monstruo, Regeneración Radio (105.3 FM) et La Voz de Villa (91.7 FM) ont été bloquées par la transmission de messages ésotériques et de la musique grupera depuis 2009. À l'occasion, l'interférence prend la forme d'une action anti-insurrectionnelle comme cela se produisit à Cancún pendant les mobilisations contre la réunion de l'OMC (2003), lorsqu'un bateau de guerre mouillant dans le port bloqua tous les espaces vides afin d'en éviter l'usage par les radios libres.

- La Ké Huelga Radio a subi quatre interférences au cours de ses onze années d'existence. Pendant la grève estudiantine de 1999 et en 2000, par le bruit d'une sirène ; actuellement au moyen de deux signaux : une station "anonyme" qui transmet des messages ésotériques et de la musique grupera, et Radio Josna, une station liée au PRI de l'État de Mexico qui transmet depuis Ciudad Neza. En juin 2010, les deux interférences ont cessé. Cependant, nous n'écartons ni la possibilité d'une action répressive de l'État contre la Ké Huelga, ni le retour des interférences.

Interférer un signal radio qui n'a pas de but commercial constitue une franche négation du droit universel à la libre expression.
Moins fréquents, les assassinats et les agressions physiques ont également durement touché les médias libres. Rappelons le douloureux souvenir de l'assassinat de Felícitas Martínez et de Teresa Bautista, voix du peuple triqui et animatrices de la radio La Voix qui rompt le silence, qui furent brutalement assassinées en avril 2008. Les camarades de Radio Ñomndaa ont également subi des peines de prison (David Valtierra en 2007), des tentatives de démantèlement (2008) et des bastonnades (Obed Valtierra en 2009).

Face au projet capitaliste qui, au moyen de la terreur, de la force militaire et des mensonges de la propagande, prétend créer un paradis pour les riches et leurs domestiques de la classe politique, maintenir un projet de libre communication n'a pas été une tâche aisée. Notre radio, la Ké Huelga (huelga : grève), née à la faveur de la grève étudiante de 1999 contre la privatisation de l'éducation, a eu comme vocation principale d'ouvrir un espace de communication massive pour toutes les personnes et les organisations qui luttent pour transformer leur vie. Pendant onze années nous avons interagi avec des centaines d'expériences de lutte et de résistance du Mexique et du reste du monde. Notre permanence dans le cadran de la FM et sur Internet a permis que beaucoup de camarades se soient approprié l'espace et l'occupent pour diffuser leurs idées et initiatives. Cela a été possible grâce à l'appropriation des technologies nécessaires pour transmettre l'engagement de centaines de personnes qui ont participé au projet durant ces onze années.

Conçue comme un espace de communication et d'échange, la radio Ké Huelga a ouvert des possibilités de dialogue et de rencontre qui mettent en question deux mécanismes fondamentaux du contrôle social : la non-communication et le silence médiatique. À la « Ké », nous expérimentons une communication où ceux qui parlent au micro ne sont (ni ne se considèrent comme) des "spécialistes", et nous sommes persuadés que la pratique de la communication n'a de sens que si ceux qui écoutent rompent avec la passivité et partagent la parole. Cela est évident dans le cas des luttes sociales qui trouvent dans notre radio le moyen de faire connaître leurs exigences et leurs initiatives. D'une façon plus quotidienne, la « Ké » permet que différentes expressions culturelles, sociales, politiques, et même individuelles, « sin tiempo en el aire » (sans temps à l'antenne), aient des possibilités de découverte mutuelle. Là où les médias commerciaux disent « audience », nous disons « camarades ».

La Ké Huelga est aussi un espace où nous apprenons à lutter en nous appropriant des connaissances que le capitalisme réserve à ses moyens de communication, et surtout en entrant en contact avec d'autres qui, comme nous, essaient de changer ce monde qui se désintègre de manière accélérée, nous menaçant de nous réduire à être les simples spectateurs de notre propre mort.

En dépit des avancées acquises, nous nous trouvons aujourd'hui dans une situation délicate : au milieu d'une criminalisation croissante de la lutte sociale, les médias libres sont menacés de répression. Défendre et étendre les espaces de liberté face au pouvoir est une tâche pour tous et toutes. Nous t'invitons à participer à la défense de la Ké Huelga en occupant un espace de la programmation, en contribuant à la diffusion du projet, en collaborant financièrement ou avec des équipements, ou de toute autre manière que tu considéreras opportune.
Ciudad Monstruo, juillet 2010
Ké Huelga Radio
Libre, sociale et contre le pouvoir
http://kehuelga.org/diario
kehuelga@kehuelga.org

[1] Note A11 : Luz Y Fuerza Del Centro, gigantesque entreprise nationalisée de distribution d'électricité, datant des années 1960, a été liquidée en octobre 2009 par le gouvernement. Pour les hispanophones, plus d'information sur le sujet ici.

[2] Œuvre du graffeur activiste Banksy.

[3] Note A11 : en radio, l'interférence désigné la superposition de deux ou de plusieurs ondes. Cela correspond en fait à une forme de parasitage, de brouillage de l'émission.