Pour reprendre la remarque de Poyoul, est-ce que ce constat du caractère inefficient de l’abondance de la critique doit nous mener à des expérimentations pratiques, concrètes, à une « praxis » révolutionnaire promue par Marx et Rosa Luxembourg en leur temps ? L’échelle locale d’expérimentations collectives et de résistances individuelles est-elle la plus judicieuse ?